第739章 大禹治世
在帝舜隐居火云洞后,大禹避居夏地的一个小城,将帝位让给舜的儿商均,但朝的大臣都离开商均去朝见他,在天下百姓的拥戴下,禹正式即王位,居住在阳城,国号夏,随后分封帝尧之丹朱于唐,分封商均于虞,改定历日称为夏历,以建寅之月为正月。
就这样,人族历史上第一个国家,第一个朝代出现了,人族就从原始社会进入了奴隶社会,而在国家形成之后,不同的部落仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏,大禹分封各部族,给予他们不同的领地,让他们带着族人在原有的土地上生存。
而后,他册封女娇为王后,册封儿启为王,册封自己的师尊孔宣为夏朝国师,尊天道教为夏朝国教,大肆传播天道教天道自然的思想,与此同时,也不打压玄门其他教派在人族当的信仰。
有道是一人得道,鸡犬升天,青丘之国因为女娇成为王后的缘故,得到了大禹的赏赐,将现如今青丘之国的领土,永远地划分给了青丘之国,使得青丘之国成为了国国,而且不用受夏朝皇室的统治。
夏朝建立之后,大禹在涂山召开诸侯大会,以检讨自己的过失,到了正式大会的日,大禹身穿法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着各自国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道,“吾德薄能少。不足以服众,召集大家开此大会。为的就是希望大家明白恳切地责备、规戒、劝喻,使吾知过。使吾改过。
吾胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的就是个骄字,先帝亦常以此来告诫吾,‘汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功’。如果吾有骄傲矜伐之处,请诸位当面告知,否则就是教吾不仁啊!对诸位的教诲,吾将洗耳恭听”。
众人皆知大禹受命于天,原本对大禹有意见的诸侯在看到大禹这种态度后,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑,从此天下归心。
在涂山之会结束后,大禹就回到阳城之。开始训练大军,为即将到来的大战做准备,这次的大战,为的乃是为人族建立万世不拔之基业。开拓人族的疆土,将所有对人族抱有敌意的异族统统肃清。
而在备战结束后,大禹就亲自率领大军。征讨四方,数十年后。几乎整个洪荒的东部都成为了人族的领土,对于那些仙家的洞府。只要不是跟人族为敌的人,人族大军统统秋毫无犯,不将东方的仙人都给得罪了。
至于那些异族,人族也不是都斩尽杀绝,若是那些生性凶狠亦或是对人族抱有敌意的种族,自然是很不留情地灭了,而至于那些性格温和,就像青丘狐族般这等不喜争斗的异族,人族也没有做得太过,并没有侵犯他们的领土,只不过他们必须签订协力,不对人族有任何的侵犯,否则人族的铁蹄就绝对不会留情。
而在结束了对外扩张后,大禹就重新回到阳城,将整个人族领地重新划分,重新订立了州,而在此过程,就遇到了一个问题,黎部落原本被排斥为蛮荒之地,可是现如今人族地盘扩大了好几十倍,这黎部落所在了土地也就成为了所谓的原地区。
不过,大禹毕竟不是其他皇帝,他可是衍狮徒孙,后土就是他的师叔祖,他对于巫族,自然要比较亲近一点,因此,在重新订立州的时候,他没有将黎部落的领土一并并入,让黎部落成为了另外一个国国。
除此之外,他还来到了人族当,面见了黎之主蚩尤,劝说他不要封闭黎部落,同样都是人族,黎部落也应该跟其他人族有更多的交流才对,黎百姓不擅长种植,但其他的人族却很擅长,可以提供粮食给他们,而其他人族不太会冶炼兵器,也可以跟黎部落的百姓交换。
蚩尤想了想,也就同意了,毕竟这对黎部落只有好处没有坏处,而因为这个原因,黎百姓们就对大禹很有好感,整个夏朝也就得到了黎部落的支持,哪怕是在大禹退位之后,黎部落都支持他的儿启继承大统。
而在治水的过程,大禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌,大禹在重新规划州领土后,就制定了各州的贡物品种,此外大禹还规定,天帝畿以外五百里的地区叫做甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务,随后的要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令,最后的荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝政教。
就这样,数十年过去了,大禹一心为民,以仁政管理天下,就得到了天下归心,百姓莫不敬服,而在这时,他感觉自己离功德圆满就只差一线,因此当即就寻思着要做点什么,也好让他顺利证道。
因而,苦恼不已的大禹,就前往玉京山,找到了自己的师尊孔宣,询问证道之法,而孔宣对此也是一无所知,因此就只能去打扰此时还在闭关的衍狮,而后在衍狮的指点下,大禹就亲自前往老道场首阳山,找老求取首山之铜。
老知道大禹讨要首山之铜所为何事,因此就很爽快的给了大禹足量的首山之铜,而这首阳山的首山之铜在经过多次的消耗后,也就只剩下一点了,老就将这最后一点取出,做了一个琢,日后注入化胡为佛的功德后,就成为了大名鼎鼎的金刚琢。
而大禹在获得了首山之铜后,就将其给打造成了个大鼎,将人道不灭薪火取出,一分为,注入这个大鼎当,随即,又收集天下百姓每人一滴精血,分别炼化进这个大鼎当,同样也将人道不灭意志灌输进这大鼎里面。(未完待续。。
洪荒之狮祖章节列表
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就这样,人族历史上第一个国家,第一个朝代出现了,人族就从原始社会进入了奴隶社会,而在国家形成之后,不同的部落仍然要保持旧的血缘联系,严格区分姓氏,大禹分封各部族,给予他们不同的领地,让他们带着族人在原有的土地上生存。
而后,他册封女娇为王后,册封儿启为王,册封自己的师尊孔宣为夏朝国师,尊天道教为夏朝国教,大肆传播天道教天道自然的思想,与此同时,也不打压玄门其他教派在人族当的信仰。
有道是一人得道,鸡犬升天,青丘之国因为女娇成为王后的缘故,得到了大禹的赏赐,将现如今青丘之国的领土,永远地划分给了青丘之国,使得青丘之国成为了国国,而且不用受夏朝皇室的统治。
夏朝建立之后,大禹在涂山召开诸侯大会,以检讨自己的过失,到了正式大会的日,大禹身穿法服,手执玄圭,站在台上,四方诸侯按着各自国土的方向两面分列,齐向大禹稽首为礼,大禹在台上亦稽首答礼。
礼毕之后,夏禹大声向诸侯说道,“吾德薄能少。不足以服众,召集大家开此大会。为的就是希望大家明白恳切地责备、规戒、劝喻,使吾知过。使吾改过。
吾胼手胝足,平治水土,虽略有微劳,但生平所最兢兢自戒的就是个骄字,先帝亦常以此来告诫吾,‘汝惟不矜,天下莫与汝争能,汝惟不伐,天下莫与汝争功’。如果吾有骄傲矜伐之处,请诸位当面告知,否则就是教吾不仁啊!对诸位的教诲,吾将洗耳恭听”。
众人皆知大禹受命于天,原本对大禹有意见的诸侯在看到大禹这种态度后,也都表示敬重佩服,消除了原先的疑虑,从此天下归心。
在涂山之会结束后,大禹就回到阳城之。开始训练大军,为即将到来的大战做准备,这次的大战,为的乃是为人族建立万世不拔之基业。开拓人族的疆土,将所有对人族抱有敌意的异族统统肃清。
而在备战结束后,大禹就亲自率领大军。征讨四方,数十年后。几乎整个洪荒的东部都成为了人族的领土,对于那些仙家的洞府。只要不是跟人族为敌的人,人族大军统统秋毫无犯,不将东方的仙人都给得罪了。
至于那些异族,人族也不是都斩尽杀绝,若是那些生性凶狠亦或是对人族抱有敌意的种族,自然是很不留情地灭了,而至于那些性格温和,就像青丘狐族般这等不喜争斗的异族,人族也没有做得太过,并没有侵犯他们的领土,只不过他们必须签订协力,不对人族有任何的侵犯,否则人族的铁蹄就绝对不会留情。
而在结束了对外扩张后,大禹就重新回到阳城,将整个人族领地重新划分,重新订立了州,而在此过程,就遇到了一个问题,黎部落原本被排斥为蛮荒之地,可是现如今人族地盘扩大了好几十倍,这黎部落所在了土地也就成为了所谓的原地区。
不过,大禹毕竟不是其他皇帝,他可是衍狮徒孙,后土就是他的师叔祖,他对于巫族,自然要比较亲近一点,因此,在重新订立州的时候,他没有将黎部落的领土一并并入,让黎部落成为了另外一个国国。
除此之外,他还来到了人族当,面见了黎之主蚩尤,劝说他不要封闭黎部落,同样都是人族,黎部落也应该跟其他人族有更多的交流才对,黎百姓不擅长种植,但其他的人族却很擅长,可以提供粮食给他们,而其他人族不太会冶炼兵器,也可以跟黎部落的百姓交换。
蚩尤想了想,也就同意了,毕竟这对黎部落只有好处没有坏处,而因为这个原因,黎百姓们就对大禹很有好感,整个夏朝也就得到了黎部落的支持,哪怕是在大禹退位之后,黎部落都支持他的儿启继承大统。
而在治水的过程,大禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌,大禹在重新规划州领土后,就制定了各州的贡物品种,此外大禹还规定,天帝畿以外五百里的地区叫做甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。
甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务,随后的要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令,最后的荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行朝政教。
就这样,数十年过去了,大禹一心为民,以仁政管理天下,就得到了天下归心,百姓莫不敬服,而在这时,他感觉自己离功德圆满就只差一线,因此当即就寻思着要做点什么,也好让他顺利证道。
因而,苦恼不已的大禹,就前往玉京山,找到了自己的师尊孔宣,询问证道之法,而孔宣对此也是一无所知,因此就只能去打扰此时还在闭关的衍狮,而后在衍狮的指点下,大禹就亲自前往老道场首阳山,找老求取首山之铜。
老知道大禹讨要首山之铜所为何事,因此就很爽快的给了大禹足量的首山之铜,而这首阳山的首山之铜在经过多次的消耗后,也就只剩下一点了,老就将这最后一点取出,做了一个琢,日后注入化胡为佛的功德后,就成为了大名鼎鼎的金刚琢。
而大禹在获得了首山之铜后,就将其给打造成了个大鼎,将人道不灭薪火取出,一分为,注入这个大鼎当,随即,又收集天下百姓每人一滴精血,分别炼化进这个大鼎当,同样也将人道不灭意志灌输进这大鼎里面。(未完待续。。
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