358、六道轮回,众生觉悟
天干地支。
何为天干,何为地支?
天地之气,会在天成象在地成形,大地会受周天影响,但其表达出来的又是独立而直接的存在,古人归纳地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个,虽然是对象的总结归纳,可也应当有形对应。
那形,便是十二龙脉。
十二条龙脉看似分开了,其实都是连在一起的,连跟“夔牛”争锋相对的“螣蛇”,独立的东龙龙脉,依旧是通过北龙相连,传递自昆仑得到的周天能量。
而南极的那条小龙,则是承接东龙而去。
依附北龙的三条龙脉就不用说了,本身就是支脉,而西龙的南北两条分支,也是相连的,看似独立的流虬,其实是中龙至库页岛而下,其实是中龙分支。
因为流虬与中龙顶首相对,故而多有争端。
所以未来会应有一劫。
在《黄帝阴符经》里说:天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆。
这其实是一个意思。
移星易宿代表天之气的变化,而龙蛇起陆,代表地之气的变化。龙蛇起陆虽然我们可以很形象的看到它是地震,也觉得很贴切。
但,并非是地震……
而是龙脉的变化。
每个符印都对应着一条龙脉的力量,所以符印的埋藏地点,应该是根据龙脉而论的,这也无怪乎墨教收集符印整整花了一千八百年。
如昆仑洲、南极洲的符印,你首先得堪舆绘制山川形胜,然后找出龙脉,再根据线索寻找秘宝。
藏秘宝的时候,甚至可能在九地之下。
可以说每一处宝藏的探索,符印的收集,都是九死一生。
符印收集之难,过程之艰辛,墨教对符印的了解必然极为透彻,所以他们明白符印分开使用的时候还好,一旦集齐,你连接的将不只是龙脉的能量,而是……昆仑。
没有大地的缓冲调和,直接连接周天之力。
普通人是绝对做不到的。
唯有“紫微圣人”可以,紫微圣人也并非就是天上那颗紫微星,按陆西星的说法,就是“碎片”大如洲海的那种人。
如嬴政、朱元璋,都是。
这类群体数量并不稀少,古之圣王同样也是,是有一些的,还有一些在宇宙当中尚未入轮回,正在朝地球“赶”来,等待着未来合适的时刻转世。
紫薇圣人会转世,却不会轮回。
来到地球,就是他们的使命,完成使命之后,他们不会升上星辰,因为紫微星只有一颗,那是真正的紫微,那些紫微圣人们,则会以身合道,融入文明,融入人道当中。
他们就宛如我们每一世修行,业力洗净之后,这一世结成的“种子”进入阿赖耶识的种子藏中一样,紫微圣人们会作为种子,进入种子藏中。
提升文明的“经验”,让文明的等级升高。
说经验是很笼统的,因为我们首先要明确业果洗净后,一生还剩下什么?又是以什么样的标准来判断转世轮回的。
荀子的标准分的极好。
“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵。”
佛家六道轮回,分为:天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
其实不对。
天神、人间、修罗其实都是人,饿鬼也有一部分是人,他们只是不同的人,有不同的命而已。
畜生道和饿鬼道的一部分,则是牲畜动物。
地狱道则是植物和……水火风石。
为什么?
水火有气而无生,你永远只有一种或几种恒定的形态,非寒即热,受尽苦楚,这不是地狱是什么?灵在其中,万物有灵,此灵无义、无知、无生,浑噩而受苦,岂非地狱?
植物有生而无知,受尽枯荣而不能动,只能挣扎求活,供养众生,岂非地狱?岂非牢笼?岂非积累功德?岂非求解脱?
禽兽有知而无义,它们能动,但要受物竞天择,于自然变化,无反抗之力,匆匆一生,如蜉蝣于天地,朝生暮死,只为生,只为繁衍传承。
一如鬼魂之游于天地,如无根之浮萍,飘摇无定所。
饿了吃,吃不到死,终其一生,宛如饿鬼……
天神也好,人间也罢,修罗亦无区别,饿鬼凄惨难言,不论如何,转世为人,有了人形,都是一场修行。
有人枉费一场修行,浑浑噩噩、作恶多端,不知义,不行义,也就没有义。
那死后一生业果洗净,放入阿赖耶识的种子,也就是——空的!
种子里面,有累世的记忆,但你看不到,哪怕入了阿赖耶识也看不到,只有在无意间的时候,会有“既视感”,恍惚之间,觉得一件事,自己好像看过、经历过。
但你去找的时候,却无论如何也找不到了。
那累世的记忆,已成空,是真空妙有,其存在只为义,因为义能学能悟,但其并非字上文字,而是世间道理。
我们累世修行。
当一块石头垫脚也好,当一株水稻做粮食也罢,当一世猪狗驱使为食材也罢,都是在积累义,以至于最终去当人,寻求修行的机会。
但有人珍惜,有人不珍惜。
有人生中土,有人生蛮夷。中土难生,因为中土有义,故为最贵。
累世修行,唯有义能传递,能有宿慧,能懂道德。
所以我们说“世风日下,人心不古”,人心为何不古?因为人道发展,人的数量越来越多,“义”够标准的碎片越来越少。
等到合格的碎片用完了,中土就开始用蛮夷的碎片了。
等蛮夷的碎片都用完了,那就只剩下……禽兽的了。
所以,人心不古,不单单是社会发展的缘故,更是人道壮大所造成的业力,越来越庞大的缘故。是自作孽,不可活。
当这股业力无法控制的时候。
就是人道破灭之时。
人道,也就需要“转世轮回”了。
所以圣人降世要做什么?要消除这股业力,要道德教化,补足人道所需要的义,渡更多的人过河,首先成为合格的人,再求圣贤。
中土,不仅仅是地球的中土,更是周天万界的中土。
倘若有天外来客。
那必然是“为义而来”,我们自古就在探索宇宙,无比明确自己是在一个“星球”之上,数千年前的陶器之上便有“鸡子纹”,有星球,有黄赤交角。
我们的地心说,是参照物不同,是相对宇宙。
我们自然思考过,宇宙之外,是否还有生命,还有文明。
但明白何为人,何为轮回之后,也就释然了,多少人本来就是“天外来客”来中土转世?数千年对于宇宙而言,不是蜉蝣的一生罢了。
人道的业力在那,如果不消除,自会毁灭,又如何横渡太空?
既然能来。
那便是人道发展到一定程度,又消除了一定的业力,明白了“义”的重要性而来的,他们必然不敢直接干涉中土,就宛如鬼神不能干涉人间一样。
中土的发展,不是“西天取经”,没有神佛做局应劫。
中土,是周天万界愿力之所成,是“众神之国”,是“西天净土”。
在中土曾经的轮回中,那些聆听了道的众生,于圣人出世之时,自当再次前来,如释迦牟尼佛讲法,般若诸佛,三千菩萨,看佛祖拈花一笑,觉悟众生。
……
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何为天干,何为地支?
天地之气,会在天成象在地成形,大地会受周天影响,但其表达出来的又是独立而直接的存在,古人归纳地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个,虽然是对象的总结归纳,可也应当有形对应。
那形,便是十二龙脉。
十二条龙脉看似分开了,其实都是连在一起的,连跟“夔牛”争锋相对的“螣蛇”,独立的东龙龙脉,依旧是通过北龙相连,传递自昆仑得到的周天能量。
而南极的那条小龙,则是承接东龙而去。
依附北龙的三条龙脉就不用说了,本身就是支脉,而西龙的南北两条分支,也是相连的,看似独立的流虬,其实是中龙至库页岛而下,其实是中龙分支。
因为流虬与中龙顶首相对,故而多有争端。
所以未来会应有一劫。
在《黄帝阴符经》里说:天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆。
这其实是一个意思。
移星易宿代表天之气的变化,而龙蛇起陆,代表地之气的变化。龙蛇起陆虽然我们可以很形象的看到它是地震,也觉得很贴切。
但,并非是地震……
而是龙脉的变化。
每个符印都对应着一条龙脉的力量,所以符印的埋藏地点,应该是根据龙脉而论的,这也无怪乎墨教收集符印整整花了一千八百年。
如昆仑洲、南极洲的符印,你首先得堪舆绘制山川形胜,然后找出龙脉,再根据线索寻找秘宝。
藏秘宝的时候,甚至可能在九地之下。
可以说每一处宝藏的探索,符印的收集,都是九死一生。
符印收集之难,过程之艰辛,墨教对符印的了解必然极为透彻,所以他们明白符印分开使用的时候还好,一旦集齐,你连接的将不只是龙脉的能量,而是……昆仑。
没有大地的缓冲调和,直接连接周天之力。
普通人是绝对做不到的。
唯有“紫微圣人”可以,紫微圣人也并非就是天上那颗紫微星,按陆西星的说法,就是“碎片”大如洲海的那种人。
如嬴政、朱元璋,都是。
这类群体数量并不稀少,古之圣王同样也是,是有一些的,还有一些在宇宙当中尚未入轮回,正在朝地球“赶”来,等待着未来合适的时刻转世。
紫薇圣人会转世,却不会轮回。
来到地球,就是他们的使命,完成使命之后,他们不会升上星辰,因为紫微星只有一颗,那是真正的紫微,那些紫微圣人们,则会以身合道,融入文明,融入人道当中。
他们就宛如我们每一世修行,业力洗净之后,这一世结成的“种子”进入阿赖耶识的种子藏中一样,紫微圣人们会作为种子,进入种子藏中。
提升文明的“经验”,让文明的等级升高。
说经验是很笼统的,因为我们首先要明确业果洗净后,一生还剩下什么?又是以什么样的标准来判断转世轮回的。
荀子的标准分的极好。
“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气有生有知,亦且有义,故最为天下贵。”
佛家六道轮回,分为:天神道、人间道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
其实不对。
天神、人间、修罗其实都是人,饿鬼也有一部分是人,他们只是不同的人,有不同的命而已。
畜生道和饿鬼道的一部分,则是牲畜动物。
地狱道则是植物和……水火风石。
为什么?
水火有气而无生,你永远只有一种或几种恒定的形态,非寒即热,受尽苦楚,这不是地狱是什么?灵在其中,万物有灵,此灵无义、无知、无生,浑噩而受苦,岂非地狱?
植物有生而无知,受尽枯荣而不能动,只能挣扎求活,供养众生,岂非地狱?岂非牢笼?岂非积累功德?岂非求解脱?
禽兽有知而无义,它们能动,但要受物竞天择,于自然变化,无反抗之力,匆匆一生,如蜉蝣于天地,朝生暮死,只为生,只为繁衍传承。
一如鬼魂之游于天地,如无根之浮萍,飘摇无定所。
饿了吃,吃不到死,终其一生,宛如饿鬼……
天神也好,人间也罢,修罗亦无区别,饿鬼凄惨难言,不论如何,转世为人,有了人形,都是一场修行。
有人枉费一场修行,浑浑噩噩、作恶多端,不知义,不行义,也就没有义。
那死后一生业果洗净,放入阿赖耶识的种子,也就是——空的!
种子里面,有累世的记忆,但你看不到,哪怕入了阿赖耶识也看不到,只有在无意间的时候,会有“既视感”,恍惚之间,觉得一件事,自己好像看过、经历过。
但你去找的时候,却无论如何也找不到了。
那累世的记忆,已成空,是真空妙有,其存在只为义,因为义能学能悟,但其并非字上文字,而是世间道理。
我们累世修行。
当一块石头垫脚也好,当一株水稻做粮食也罢,当一世猪狗驱使为食材也罢,都是在积累义,以至于最终去当人,寻求修行的机会。
但有人珍惜,有人不珍惜。
有人生中土,有人生蛮夷。中土难生,因为中土有义,故为最贵。
累世修行,唯有义能传递,能有宿慧,能懂道德。
所以我们说“世风日下,人心不古”,人心为何不古?因为人道发展,人的数量越来越多,“义”够标准的碎片越来越少。
等到合格的碎片用完了,中土就开始用蛮夷的碎片了。
等蛮夷的碎片都用完了,那就只剩下……禽兽的了。
所以,人心不古,不单单是社会发展的缘故,更是人道壮大所造成的业力,越来越庞大的缘故。是自作孽,不可活。
当这股业力无法控制的时候。
就是人道破灭之时。
人道,也就需要“转世轮回”了。
所以圣人降世要做什么?要消除这股业力,要道德教化,补足人道所需要的义,渡更多的人过河,首先成为合格的人,再求圣贤。
中土,不仅仅是地球的中土,更是周天万界的中土。
倘若有天外来客。
那必然是“为义而来”,我们自古就在探索宇宙,无比明确自己是在一个“星球”之上,数千年前的陶器之上便有“鸡子纹”,有星球,有黄赤交角。
我们的地心说,是参照物不同,是相对宇宙。
我们自然思考过,宇宙之外,是否还有生命,还有文明。
但明白何为人,何为轮回之后,也就释然了,多少人本来就是“天外来客”来中土转世?数千年对于宇宙而言,不是蜉蝣的一生罢了。
人道的业力在那,如果不消除,自会毁灭,又如何横渡太空?
既然能来。
那便是人道发展到一定程度,又消除了一定的业力,明白了“义”的重要性而来的,他们必然不敢直接干涉中土,就宛如鬼神不能干涉人间一样。
中土的发展,不是“西天取经”,没有神佛做局应劫。
中土,是周天万界愿力之所成,是“众神之国”,是“西天净土”。
在中土曾经的轮回中,那些聆听了道的众生,于圣人出世之时,自当再次前来,如释迦牟尼佛讲法,般若诸佛,三千菩萨,看佛祖拈花一笑,觉悟众生。
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