30、诗者何为,天子之经
“光禄大夫有俸禄吗?”
张执象没有直接回答,而是反问了句。
王阳明听了一愣,随后大笑道:“确实,都没有俸禄,早几年晚几年又有何区别?哈哈哈……”
明朝官员的俸禄还是洪武25年定下的,真指着俸禄过日子,不饿死都难,而且明朝散官、勋爵不同于唐宋,勋爵好歹还有俸禄可领,散官就只是对考核制度的一种补充了。
像张执象的这个光禄大夫,看着从一品,十分尊贵。
可是既没有任何权利,又没有俸禄可领,别人也不会真将他当成一品大员来看。
顶多……算个吉祥物。
将表面的殊荣抛开,可不就是这个理?
王阳明喜爱的揉了揉张执象的脑袋,如果说他对儿子有什么期望的话,他想儿子能长成张执象这样就再好不过了。
他拉过张执象在一旁坐下,问道:“可曾读过书?”
“读过一些。”
“读过《诗经》吗?”
张执象犹豫的点了点头,他看过很多书,但结果都是能背,至于能否理解,他对基本的注释尚且没有信心,更遑论真正读懂了。
“何为诗?”
“《说文解字》,诗者,心志也。”
“不对。”
王阳明笑着打断,他在石桌上以手沾着茶水,写下了一个“诗”字,说道:“诗者,言寺也。”
“何为寺?”
虽然是问,但却没有等张执象回答,他挥手示意了这鸡鸣寺一圈,说道:“寺者,非庙,廷也!朝中之寺,即朝中之廷。”
“寺,便是朝廷。”
“朝廷为何有九寺为机构,自然是有其历史渊源的,在上古之时,先祖开拓四海八荒,建寺为制,各寺又朝奉中央,以天子为尊。”
“是不是很熟悉?”
“没错,这就是分封,寺是诸侯国,而集合所有的寺,就是朝廷!”
“诗者,言上古分封开拓建制之事者也!”
“诗经,古天子之经也!”
恢弘之气扑面而来,张执象震撼之余,不由下意识问道:“诗经不是周人所做?”
王阳明笑道:“参商永离,三代同源,天子之经,周人不敢擅改,是故以商雅为小雅,周雅为大雅。”
“夫子自周藏书室取真经,见老子如见真龙。”
“老子是龙,周藏书室之学识,更是真龙,是自上古传下来的大道,大道裂,才有百家出。”
“诗经之远,八千年不止。”
王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日,一下子就扫清了历史的迷雾,将他的视野无限拔高,听阳明先生所言,他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了……
诗经,乃华夏之史诗。
王阳明见张执象在领悟消化,他含笑抚须,接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。
他说:“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣?”
刹那间,先祖的豪情气魄顿时弥生。
张执象再观古今的时候,便有了一条核心标杆可以对照,他初见阳明先生,几句话的功夫,便受益匪浅。
王阳明见他已经领悟,笑了笑,再问道:“《千字文》读过了吗?”
“读过。”
这次张执象答得比较肯定,因为父亲给他开蒙,讲的就是千字文,张百川旁征博引,让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黄,宇宙洪荒。何解?”
王阳明再度考究,张执象答道:“天地杂交为玄黄之色,上下四方曰宇,古往今来曰宙,远古之时世界皆是洪水大荒,此句意在描述天地开辟解释世界形成。”
王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容,老天师似乎也这么笑过。
他说:“浅了。”
“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”
“天地本无色,先天之时,‘天’的先天元灵无形,自然无色,‘地’的混沌无序,亦无色,天地玄黄,讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。”
“玄这个字很妙。”
“《说文解字》有言,幽远也,黑而有赤色者为玄。”
“幽远是本意,黑而赤色者是其相。”
“它指的是……黎明。”
“黎明之时,太阳升起破除黑暗的那一刻,红色的光芒会驱散黑暗,而在远古时期,在伏羲创建完整历法之前,古人经常在黎明时分观测大火星,即苍龙七宿的心宿二。”
“知晓了,在同一时间、同一位置看到大火星,时间就完成了一个轮回。”
“即——年。”
“我们常说燧皇开天,其实燧人氏的功绩不仅仅在于发明了火,更是依据大火星来开创了第一部历法,从此开始,我们有了年的概念。”
“这是与更远古时期,单纯依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季不同的。”
“没有年的概念,就没有时间的概念,一切都只是在重复而已。”
“所以,燧人氏有开天之功。”
“天玄,指的是黎明。”
“若是看殷商骨文的‘玄’字,便知道其形,是一个人,两个圈。那便是远古之时,人们在黎明时刻,越过太阳看星星呢。”
“讲完天玄,我们再讲地黄。”
“黄字在殷商骨文里是怎样的呢?是一个人,在圈的中央,简朴而言,可以理解为人在种田,大而化之来说,那便是人在天地之中央,曰黄。”
“天地玄黄。”
“短短四个字,即讲了天地由先天到后天的演化,又讲了文明的源起,我们远古的先祖,从天文观测有了时间的概念开始,学会了种植开始,我们就是天地的主人了。”
“这四个字里面没有‘人’,却处处是人。”
“是天道,是地道,更是人道。”
“天地人,三位一体。”
“这才是天地玄黄。”
老天师跟张执象说四季有五行,现在阳明先生则跟张执象说天地有三才,了解了历史,了解了文明,张执象才渐渐对阴阳五行有了清晰的概念。
然而,还没有完。
千字文作为总结华夏文明的名篇,天地玄黄,宇宙洪荒,这八个字的精华,还有另一半同样震撼人心。
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张执象没有直接回答,而是反问了句。
王阳明听了一愣,随后大笑道:“确实,都没有俸禄,早几年晚几年又有何区别?哈哈哈……”
明朝官员的俸禄还是洪武25年定下的,真指着俸禄过日子,不饿死都难,而且明朝散官、勋爵不同于唐宋,勋爵好歹还有俸禄可领,散官就只是对考核制度的一种补充了。
像张执象的这个光禄大夫,看着从一品,十分尊贵。
可是既没有任何权利,又没有俸禄可领,别人也不会真将他当成一品大员来看。
顶多……算个吉祥物。
将表面的殊荣抛开,可不就是这个理?
王阳明喜爱的揉了揉张执象的脑袋,如果说他对儿子有什么期望的话,他想儿子能长成张执象这样就再好不过了。
他拉过张执象在一旁坐下,问道:“可曾读过书?”
“读过一些。”
“读过《诗经》吗?”
张执象犹豫的点了点头,他看过很多书,但结果都是能背,至于能否理解,他对基本的注释尚且没有信心,更遑论真正读懂了。
“何为诗?”
“《说文解字》,诗者,心志也。”
“不对。”
王阳明笑着打断,他在石桌上以手沾着茶水,写下了一个“诗”字,说道:“诗者,言寺也。”
“何为寺?”
虽然是问,但却没有等张执象回答,他挥手示意了这鸡鸣寺一圈,说道:“寺者,非庙,廷也!朝中之寺,即朝中之廷。”
“寺,便是朝廷。”
“朝廷为何有九寺为机构,自然是有其历史渊源的,在上古之时,先祖开拓四海八荒,建寺为制,各寺又朝奉中央,以天子为尊。”
“是不是很熟悉?”
“没错,这就是分封,寺是诸侯国,而集合所有的寺,就是朝廷!”
“诗者,言上古分封开拓建制之事者也!”
“诗经,古天子之经也!”
恢弘之气扑面而来,张执象震撼之余,不由下意识问道:“诗经不是周人所做?”
王阳明笑道:“参商永离,三代同源,天子之经,周人不敢擅改,是故以商雅为小雅,周雅为大雅。”
“夫子自周藏书室取真经,见老子如见真龙。”
“老子是龙,周藏书室之学识,更是真龙,是自上古传下来的大道,大道裂,才有百家出。”
“诗经之远,八千年不止。”
王阳明所言对于张执象来说宛如拨云见日,一下子就扫清了历史的迷雾,将他的视野无限拔高,听阳明先生所言,他才明白父亲从诗经里找羽蛇神的证据不是玩闹了……
诗经,乃华夏之史诗。
王阳明见张执象在领悟消化,他含笑抚须,接下来一句轻飘飘的话却重重的砸在了张执象的灵魂之上。
他说:“现在是不是能够理解《诗经·小雅·北山》中所言:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣?”
刹那间,先祖的豪情气魄顿时弥生。
张执象再观古今的时候,便有了一条核心标杆可以对照,他初见阳明先生,几句话的功夫,便受益匪浅。
王阳明见他已经领悟,笑了笑,再问道:“《千字文》读过了吗?”
“读过。”
这次张执象答得比较肯定,因为父亲给他开蒙,讲的就是千字文,张百川旁征博引,让张执象对于千字文的理解是有一定深度的。
“天地玄黄,宇宙洪荒。何解?”
王阳明再度考究,张执象答道:“天地杂交为玄黄之色,上下四方曰宇,古往今来曰宙,远古之时世界皆是洪水大荒,此句意在描述天地开辟解释世界形成。”
王阳明嘴角浮现了熟悉的笑容,老天师似乎也这么笑过。
他说:“浅了。”
“夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。”
“天地本无色,先天之时,‘天’的先天元灵无形,自然无色,‘地’的混沌无序,亦无色,天地玄黄,讲的是宇宙从先天开辟到后天的过程。”
“玄这个字很妙。”
“《说文解字》有言,幽远也,黑而有赤色者为玄。”
“幽远是本意,黑而赤色者是其相。”
“它指的是……黎明。”
“黎明之时,太阳升起破除黑暗的那一刻,红色的光芒会驱散黑暗,而在远古时期,在伏羲创建完整历法之前,古人经常在黎明时分观测大火星,即苍龙七宿的心宿二。”
“知晓了,在同一时间、同一位置看到大火星,时间就完成了一个轮回。”
“即——年。”
“我们常说燧皇开天,其实燧人氏的功绩不仅仅在于发明了火,更是依据大火星来开创了第一部历法,从此开始,我们有了年的概念。”
“这是与更远古时期,单纯依靠北极星和北斗七星来判定方位、四季不同的。”
“没有年的概念,就没有时间的概念,一切都只是在重复而已。”
“所以,燧人氏有开天之功。”
“天玄,指的是黎明。”
“若是看殷商骨文的‘玄’字,便知道其形,是一个人,两个圈。那便是远古之时,人们在黎明时刻,越过太阳看星星呢。”
“讲完天玄,我们再讲地黄。”
“黄字在殷商骨文里是怎样的呢?是一个人,在圈的中央,简朴而言,可以理解为人在种田,大而化之来说,那便是人在天地之中央,曰黄。”
“天地玄黄。”
“短短四个字,即讲了天地由先天到后天的演化,又讲了文明的源起,我们远古的先祖,从天文观测有了时间的概念开始,学会了种植开始,我们就是天地的主人了。”
“这四个字里面没有‘人’,却处处是人。”
“是天道,是地道,更是人道。”
“天地人,三位一体。”
“这才是天地玄黄。”
老天师跟张执象说四季有五行,现在阳明先生则跟张执象说天地有三才,了解了历史,了解了文明,张执象才渐渐对阴阳五行有了清晰的概念。
然而,还没有完。
千字文作为总结华夏文明的名篇,天地玄黄,宇宙洪荒,这八个字的精华,还有另一半同样震撼人心。
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