289、人心成见,五指山下
“万行,五百年前的李朝国师?”
大明要经略安南,张执象不可能不提前了解安南的信息,关于安南的资料,他是看过的,万行这个名号自然不陌生。
哪怕史书记载与现实有出入,但万行在安南佛学史上,依旧是举足轻重的人物。
张执象甚至读过首万行的诗。
诗名《示弟子》,诗言:“身如电影有还无,万木春荣秋又枯。任运盛衰无怖畏,盛衰如露草头辅。”
只是不曾知晓,昔日之豁达,今日还剩几分。
五百年后附身他人,是否活了五百年不好说,但是生魂肯定在人间待了五百年,如今附身于郑检身上,当真是狼狈难看。
“五百年苟活,不人不鬼,这佛法怕是不足以服众?”
“一身皮囊而已,阁下能舍,我就舍不得?”
郑检拈花含笑,直接把球踢了回去,而且一下子就洞穿了张执象的最大秘密,他说,他看出来了,你张执象也是转世重生。
然而,张执象不为所动。
他只说道:“我依旧是我,而你并非是你。”
张执象强调两者的区别,他二世为人,是经历了“创世”的,父母相合成孕给了他身躯,他投生而降,生命激活,才有了张执象这个人。
与其说是他保留了记忆,不如说有人帮他打开了前世的种子。
“人活一世,却非经历一世。”
“只是普罗大众,世间绝大多数,都只知今生,不知过往,不知来世。”
“人一生业力,死后自当洗净,还归天地,所结业果则封藏至阿赖耶识当中,来往转世,自有果报,累世积淀,报应不爽。”
“我得贵人相助,开种子藏,得前世之种,结今世之果。”
“我之来历,符合天道,应运而生,与你不同。”
万行笑了笑,说道:“好一个应运而生,你应运而来,便是为了致使我安南生灵涂炭,善良安分之人惨遭屠戮,凶残狠辣之人肆无忌惮。”
“阁下所谓的应运,岂非妖魔?”
“妖魔讲佛法,是谓之……蛊惑众生!”
万行直接揭过了身份的讨论,将战争的罪责扣在了张执象头上,说他是发起战争的魔头,讲的法都是妖言。
张执象这个时候如果转过身去纠结身份的事,万行只需要沉默含笑即可,民众就会把质疑宣泄在张执象头上。
“生灵涂炭?六月之前,明军主力还在安南的时候,只有一片祥和,是你们叛军屠戮才造成的一切!”
“明军若不均田,若不先杀士绅,如何会有叛军?”
“士绅吃人,自当杀之!”
“世间一饮一啄皆有定数,阁下所言,来往转世,报应不爽,善恶自有果报,士绅当中有为恶者,来世自当受罪,百姓当中善念善行者,来世自当富贵。阁下插手其中,坏了众生的因果,才有此番生灵涂炭,为何不知悔改?”
万行此言一出,许多人看向张执象的眼神就带仇恨了。
这和尚辩法,处处都在挖陷阱,又惯会利用成势,佛法为何常常大兴?是统治者需要罢了。转世轮回之说,是安定社会的基石,也是无数底层百姓唯一的光……
佛家宣扬的转世轮回,与真正的转世轮回有一个最大的区别,那就是——否定了当世。
是的,今生没有任何希望了,才会寄望于来世。
这是专门为封建压迫统治而修改的。
张执象很清楚对方的理论缺点在哪里,可人心的成见是最难打破的东西,他现在去进攻这个成见,无疑会被万行以大势来压制。
张执象还在思考的时候,万行便继续开口了。
“阁下须知,众生福薄,没有累世修行,你给的福报,他们是接不住的,华夏有一句古话,匹夫无罪怀璧其罪。”
“福薄的人,拿了太多的东西,便会遭灾。”
“阁下纵使好心想帮天下百姓,却没有考虑过天下百姓……接不接得住!”
这段话就是针对张执象,万行意图杀人诛心了,如果张执象不能坚定信念,只要对自己产生怀疑,从此以后,道心便有了破绽。
张执象的眼神陡然凌厉。
他看向万行,这个人口口声声佛法,说的宝相庄严,但他所言的一切,就好似那如来佛祖压在孙悟空身上的五指山一样,压得世人喘不过气来!
这就是你的佛法?
末法时代穿上袈裟的魔徒!
张执象顿时变得平静而充满压迫感,让观众们都不敢造次,质疑的眼光暂歇,且听他如何辩说。
“你说众生福薄,是我坏了众生的因果,才有这番生灵涂炭?”
“没错。”
“可你这话错了。”
“从何处错?”
“不合三法印,大错特错。”
三法印?
张执象提到这个,所有人都开始思考起来。
佛教有三法印之说,分别为“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”,三法印是印证一切佛法的根本。
只有符合三法印的才是佛法,不符合三法印的,哪怕是从佛陀嘴里说出来的话,也不是佛法。
万行的眼神瞬间变得深邃起来,他凝望着张执象,内心深处有些犹豫,他在想是否该接张执象这个议题,张执象一个道士,真的能在佛理上辩倒他?
可三法印之论,任何一个僧人都避不开。
否则就会显得理亏……
万行眼睑低垂,理过思路,说道:“阁下既说我错了,那便指出,错在何处。”
张执象说:“我先讲三法印与大众听。”
万行眼皮一跳,只见大众饶有兴趣,他们并非不知道三法印,但如同四大皆空一样,佛家自来讲这些都是云遮雾绕的,只有张执象先前把四大皆空讲明白了。
他们很想听张执象把三法印讲清楚。
安南百姓半数都是佛教信徒,他们是朴素的信仰,对佛法其实是有着赤诚的求知之心的,这点,也是张执象制胜的关键。
法不辩不明。
万行,你既然要用人心的成见为你佛法的根基,那我便直接从成见下手!一切的成见,不过是你们愚民后灌输的枷锁!
且看我推翻人心上的五指山!
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大明要经略安南,张执象不可能不提前了解安南的信息,关于安南的资料,他是看过的,万行这个名号自然不陌生。
哪怕史书记载与现实有出入,但万行在安南佛学史上,依旧是举足轻重的人物。
张执象甚至读过首万行的诗。
诗名《示弟子》,诗言:“身如电影有还无,万木春荣秋又枯。任运盛衰无怖畏,盛衰如露草头辅。”
只是不曾知晓,昔日之豁达,今日还剩几分。
五百年后附身他人,是否活了五百年不好说,但是生魂肯定在人间待了五百年,如今附身于郑检身上,当真是狼狈难看。
“五百年苟活,不人不鬼,这佛法怕是不足以服众?”
“一身皮囊而已,阁下能舍,我就舍不得?”
郑检拈花含笑,直接把球踢了回去,而且一下子就洞穿了张执象的最大秘密,他说,他看出来了,你张执象也是转世重生。
然而,张执象不为所动。
他只说道:“我依旧是我,而你并非是你。”
张执象强调两者的区别,他二世为人,是经历了“创世”的,父母相合成孕给了他身躯,他投生而降,生命激活,才有了张执象这个人。
与其说是他保留了记忆,不如说有人帮他打开了前世的种子。
“人活一世,却非经历一世。”
“只是普罗大众,世间绝大多数,都只知今生,不知过往,不知来世。”
“人一生业力,死后自当洗净,还归天地,所结业果则封藏至阿赖耶识当中,来往转世,自有果报,累世积淀,报应不爽。”
“我得贵人相助,开种子藏,得前世之种,结今世之果。”
“我之来历,符合天道,应运而生,与你不同。”
万行笑了笑,说道:“好一个应运而生,你应运而来,便是为了致使我安南生灵涂炭,善良安分之人惨遭屠戮,凶残狠辣之人肆无忌惮。”
“阁下所谓的应运,岂非妖魔?”
“妖魔讲佛法,是谓之……蛊惑众生!”
万行直接揭过了身份的讨论,将战争的罪责扣在了张执象头上,说他是发起战争的魔头,讲的法都是妖言。
张执象这个时候如果转过身去纠结身份的事,万行只需要沉默含笑即可,民众就会把质疑宣泄在张执象头上。
“生灵涂炭?六月之前,明军主力还在安南的时候,只有一片祥和,是你们叛军屠戮才造成的一切!”
“明军若不均田,若不先杀士绅,如何会有叛军?”
“士绅吃人,自当杀之!”
“世间一饮一啄皆有定数,阁下所言,来往转世,报应不爽,善恶自有果报,士绅当中有为恶者,来世自当受罪,百姓当中善念善行者,来世自当富贵。阁下插手其中,坏了众生的因果,才有此番生灵涂炭,为何不知悔改?”
万行此言一出,许多人看向张执象的眼神就带仇恨了。
这和尚辩法,处处都在挖陷阱,又惯会利用成势,佛法为何常常大兴?是统治者需要罢了。转世轮回之说,是安定社会的基石,也是无数底层百姓唯一的光……
佛家宣扬的转世轮回,与真正的转世轮回有一个最大的区别,那就是——否定了当世。
是的,今生没有任何希望了,才会寄望于来世。
这是专门为封建压迫统治而修改的。
张执象很清楚对方的理论缺点在哪里,可人心的成见是最难打破的东西,他现在去进攻这个成见,无疑会被万行以大势来压制。
张执象还在思考的时候,万行便继续开口了。
“阁下须知,众生福薄,没有累世修行,你给的福报,他们是接不住的,华夏有一句古话,匹夫无罪怀璧其罪。”
“福薄的人,拿了太多的东西,便会遭灾。”
“阁下纵使好心想帮天下百姓,却没有考虑过天下百姓……接不接得住!”
这段话就是针对张执象,万行意图杀人诛心了,如果张执象不能坚定信念,只要对自己产生怀疑,从此以后,道心便有了破绽。
张执象的眼神陡然凌厉。
他看向万行,这个人口口声声佛法,说的宝相庄严,但他所言的一切,就好似那如来佛祖压在孙悟空身上的五指山一样,压得世人喘不过气来!
这就是你的佛法?
末法时代穿上袈裟的魔徒!
张执象顿时变得平静而充满压迫感,让观众们都不敢造次,质疑的眼光暂歇,且听他如何辩说。
“你说众生福薄,是我坏了众生的因果,才有这番生灵涂炭?”
“没错。”
“可你这话错了。”
“从何处错?”
“不合三法印,大错特错。”
三法印?
张执象提到这个,所有人都开始思考起来。
佛教有三法印之说,分别为“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”,三法印是印证一切佛法的根本。
只有符合三法印的才是佛法,不符合三法印的,哪怕是从佛陀嘴里说出来的话,也不是佛法。
万行的眼神瞬间变得深邃起来,他凝望着张执象,内心深处有些犹豫,他在想是否该接张执象这个议题,张执象一个道士,真的能在佛理上辩倒他?
可三法印之论,任何一个僧人都避不开。
否则就会显得理亏……
万行眼睑低垂,理过思路,说道:“阁下既说我错了,那便指出,错在何处。”
张执象说:“我先讲三法印与大众听。”
万行眼皮一跳,只见大众饶有兴趣,他们并非不知道三法印,但如同四大皆空一样,佛家自来讲这些都是云遮雾绕的,只有张执象先前把四大皆空讲明白了。
他们很想听张执象把三法印讲清楚。
安南百姓半数都是佛教信徒,他们是朴素的信仰,对佛法其实是有着赤诚的求知之心的,这点,也是张执象制胜的关键。
法不辩不明。
万行,你既然要用人心的成见为你佛法的根基,那我便直接从成见下手!一切的成见,不过是你们愚民后灌输的枷锁!
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