252、天道昭昭,工业本质
“我们不妨抛开双生子的理论框架,从另一个角度来思考问题。”
“《道德经》有云:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。”
“老子已经把道理讲得很明白了,文明要往前走,需奉行天道,但又必须正视人道。”
“损有余而补不足,这是维持文明稳定前行的基础。”
“损不足而奉有余,这又是人类社会运转的本质,基于人心而构建出来的一切规则的本质。”
“一切制度都是人来构建的。”
“人必定是具备善恶的,再怎么大公无私的人也必然是有立场的,既然有立场,那必然就会有偏袒,有人受益,就必然有人受损。”
“无论是损于上,还是损于下,都是人之道。”
“你认同吗?”
王绛阙明白张执象的意思,他首先要把双生子归纳到“人之道”的范畴当中,而人之道是解决不了文明的问题的,需要天之道……
“是否会过于形而上学?”她问道。
张执象笑了笑,说道:“无论是双生子的哪一个,都需要发展生产力对吧?而生产力的发展是绕不开工业化的,工业化作为资本不断增密的过程,你认为它属于天道还是人道?”
毫无疑问,人道。
工农剪刀差可不光光出现在内循环上,它在外部市场扩张也是以工农业产品价值的不等价交换为基础的。
工业必须受益,才能发展。
而农业剩余则被不断的剥削……
“农业剩余,剩余……农业必须要有剩余才能供养工业,否则只要有10%的缺口,后果可不是涨价10%,而是涨到10%的人饿死为止。”
“沁源的问题不是制度。”
“而是它的农业剩余太少了,根本无法供养工业,唯有大明,广土巨族,我们有数千年来的农耕经验,农业剩余不断的提高,才有工业化的基础。”
王绛阙似乎领悟到了核心。
她这一刻才将那套来自未来的理论与大明这个时代的知见连接起来,明白了文明为何会是这样的发展路径。
工业必然是由农业诞生的。
如果一个文明,它连农耕都不是,类似于草原上的蒙古人,他们连生存都很艰难,如何发展出各种门类的工业技术?
大明的商品,在草原上最紧俏的除了茶叶,另一个就是……铁锅。
蒙古帝国横跨世界,元朝入主中原七十余年,如今在俺达汗的领导下又再次统一,可蒙古人至今连铁锅都造不好,这是没有技术的原因吗?
不是。
是草原上的游牧根本无法支撑一个文明……
工业的诞生,必然是一个文明长期保持大量农业剩余的结果,而一个文明,如果连农业都不发达,它即便工业化了,工业也不是它本土诞生的。
后世的西罗洲的工业化道路。
正是因为他们接受了大明的知识技术后水土不服的表现。
首先是他们因为鼠疫死了足够多的人,人口少了,土地不变,农业剩余就多了,但这依旧不足以支撑他们进行工业化,所以他们要殖民扩张。
农业生产效率低下没有关系,以量来堆砌就可以了。
商洲有的是良田……
王绛阙明白了西罗人工业化成功的原因,顿时对于双生子理论的局限就破开了,也明白了沁源的种种问题不是她的错,更不是不可以解决的。
“我从最开始就错了。”
“理论的验证根本不是一个沁源可以满足的,它必须以大明为尺度进行,青羊山起义军……必须取得大明的决策权。”
说道这里,王绛阙顿了下来,她转头看向了张执象。
如此一来。
他们就对立起来了……他笑了。
王绛阙睫毛微动,撇开了脸,低声道:“你是说,我们本来既是一起的,不是对立,而是会师?我们要一起争取到大明的权力,然后用之于公。”
“去实行天道?”
张执象见她如此聪明,很快就领悟到了关键,也是心情愉悦起来,他清闲的往后一趟,躺在草地之上。
说道:“这是自古以来实践出的真理啊。”
“你看,以土地兼并为例,每一个朝代的末年,土地兼并都极为严重,农民日子过不下去,开始造反起义,新的王朝就开始均田免赋,又发展出一个个盛世。”
“这不就是权力的公、私之别?”
“文明是在前行的,只是前行的步伐不是那么阶段性罢了,但一个个王朝的兴灭,又是一种循环,这种循环的本质,是权力的公私没有产生突破罢了。”
“量变在积累,需要一个质变的突破。”
“而且,你看。”
“秦亡之后,十室九空,人口锐减,可不过七八十年时间,到汉武帝时期,国力就到达了鼎盛,能够跟匈奴追亡逐北。”
“两晋南北朝时期,破坏得够惨吧?可隋唐来临,不过几十年的功夫,又是前所未有的盛世。”
“五代十国打了多少年?门阀世家都打没了,可宋朝建立呢?”
“不过几十年的功夫,就富的难以想象。”
“两宋统治拉胯,中原之地丢失近两百年,历经蒙古屠杀,又经由元朝肆虐七十余年,可我大明一旦建立,不过二三十年的功夫,永年年间的盛世,便是恒古未有。”
“你说,我们这个文明,我们这个国家,能单纯的从资本的角度去考虑吗?”
“每一次兴亡之间,不是打了个稀巴烂?哪来什么资本。”
“可兴起又如此之快速,而且一次比一次鼎盛。”
“原因在哪?”
“原因是我们历代的农业剩余,都在积累啊,我们的知识,我们的技术,数千年的发展史中,一直都在积累。”
“只要有足够的农业剩余投入,我们的知识技术就能完全爆发出来。”
“而大明,已经处在了那个质变的节点,我们已经积累了足够的知识技术,但朝廷对大明根本就没有控制权,农业剩余根本就无法投入到工业生产当中。”
“然而。”
“节点已经来临,工业革命的准备已经完成,科学的果实已经结出,哪怕没有权归于公之下的大规模农业剩余投入,大明这百来年,也在极速发展。”
“而与发展不平衡的是我们的权,没有权归于公的天道支撑,人道终究会让大明走向崩溃。”
“未来的几十年,更会来到一个兴亡的关口。”
“如果是以前的规律,那会是王朝更替,然后在新的王朝开启工业革命,但,天命也好,发展的必然结果也罢。”
“历史这一次,没有‘周期’,而是一个周期结束了,周期之末的考核来了。”
“渡过去,文明进入新篇章。”
“渡不过去,孙悟空被压在五指山下,再受五百年浩劫!”
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“《道德经》有云:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。”
“老子已经把道理讲得很明白了,文明要往前走,需奉行天道,但又必须正视人道。”
“损有余而补不足,这是维持文明稳定前行的基础。”
“损不足而奉有余,这又是人类社会运转的本质,基于人心而构建出来的一切规则的本质。”
“一切制度都是人来构建的。”
“人必定是具备善恶的,再怎么大公无私的人也必然是有立场的,既然有立场,那必然就会有偏袒,有人受益,就必然有人受损。”
“无论是损于上,还是损于下,都是人之道。”
“你认同吗?”
王绛阙明白张执象的意思,他首先要把双生子归纳到“人之道”的范畴当中,而人之道是解决不了文明的问题的,需要天之道……
“是否会过于形而上学?”她问道。
张执象笑了笑,说道:“无论是双生子的哪一个,都需要发展生产力对吧?而生产力的发展是绕不开工业化的,工业化作为资本不断增密的过程,你认为它属于天道还是人道?”
毫无疑问,人道。
工农剪刀差可不光光出现在内循环上,它在外部市场扩张也是以工农业产品价值的不等价交换为基础的。
工业必须受益,才能发展。
而农业剩余则被不断的剥削……
“农业剩余,剩余……农业必须要有剩余才能供养工业,否则只要有10%的缺口,后果可不是涨价10%,而是涨到10%的人饿死为止。”
“沁源的问题不是制度。”
“而是它的农业剩余太少了,根本无法供养工业,唯有大明,广土巨族,我们有数千年来的农耕经验,农业剩余不断的提高,才有工业化的基础。”
王绛阙似乎领悟到了核心。
她这一刻才将那套来自未来的理论与大明这个时代的知见连接起来,明白了文明为何会是这样的发展路径。
工业必然是由农业诞生的。
如果一个文明,它连农耕都不是,类似于草原上的蒙古人,他们连生存都很艰难,如何发展出各种门类的工业技术?
大明的商品,在草原上最紧俏的除了茶叶,另一个就是……铁锅。
蒙古帝国横跨世界,元朝入主中原七十余年,如今在俺达汗的领导下又再次统一,可蒙古人至今连铁锅都造不好,这是没有技术的原因吗?
不是。
是草原上的游牧根本无法支撑一个文明……
工业的诞生,必然是一个文明长期保持大量农业剩余的结果,而一个文明,如果连农业都不发达,它即便工业化了,工业也不是它本土诞生的。
后世的西罗洲的工业化道路。
正是因为他们接受了大明的知识技术后水土不服的表现。
首先是他们因为鼠疫死了足够多的人,人口少了,土地不变,农业剩余就多了,但这依旧不足以支撑他们进行工业化,所以他们要殖民扩张。
农业生产效率低下没有关系,以量来堆砌就可以了。
商洲有的是良田……
王绛阙明白了西罗人工业化成功的原因,顿时对于双生子理论的局限就破开了,也明白了沁源的种种问题不是她的错,更不是不可以解决的。
“我从最开始就错了。”
“理论的验证根本不是一个沁源可以满足的,它必须以大明为尺度进行,青羊山起义军……必须取得大明的决策权。”
说道这里,王绛阙顿了下来,她转头看向了张执象。
如此一来。
他们就对立起来了……他笑了。
王绛阙睫毛微动,撇开了脸,低声道:“你是说,我们本来既是一起的,不是对立,而是会师?我们要一起争取到大明的权力,然后用之于公。”
“去实行天道?”
张执象见她如此聪明,很快就领悟到了关键,也是心情愉悦起来,他清闲的往后一趟,躺在草地之上。
说道:“这是自古以来实践出的真理啊。”
“你看,以土地兼并为例,每一个朝代的末年,土地兼并都极为严重,农民日子过不下去,开始造反起义,新的王朝就开始均田免赋,又发展出一个个盛世。”
“这不就是权力的公、私之别?”
“文明是在前行的,只是前行的步伐不是那么阶段性罢了,但一个个王朝的兴灭,又是一种循环,这种循环的本质,是权力的公私没有产生突破罢了。”
“量变在积累,需要一个质变的突破。”
“而且,你看。”
“秦亡之后,十室九空,人口锐减,可不过七八十年时间,到汉武帝时期,国力就到达了鼎盛,能够跟匈奴追亡逐北。”
“两晋南北朝时期,破坏得够惨吧?可隋唐来临,不过几十年的功夫,又是前所未有的盛世。”
“五代十国打了多少年?门阀世家都打没了,可宋朝建立呢?”
“不过几十年的功夫,就富的难以想象。”
“两宋统治拉胯,中原之地丢失近两百年,历经蒙古屠杀,又经由元朝肆虐七十余年,可我大明一旦建立,不过二三十年的功夫,永年年间的盛世,便是恒古未有。”
“你说,我们这个文明,我们这个国家,能单纯的从资本的角度去考虑吗?”
“每一次兴亡之间,不是打了个稀巴烂?哪来什么资本。”
“可兴起又如此之快速,而且一次比一次鼎盛。”
“原因在哪?”
“原因是我们历代的农业剩余,都在积累啊,我们的知识,我们的技术,数千年的发展史中,一直都在积累。”
“只要有足够的农业剩余投入,我们的知识技术就能完全爆发出来。”
“而大明,已经处在了那个质变的节点,我们已经积累了足够的知识技术,但朝廷对大明根本就没有控制权,农业剩余根本就无法投入到工业生产当中。”
“然而。”
“节点已经来临,工业革命的准备已经完成,科学的果实已经结出,哪怕没有权归于公之下的大规模农业剩余投入,大明这百来年,也在极速发展。”
“而与发展不平衡的是我们的权,没有权归于公的天道支撑,人道终究会让大明走向崩溃。”
“未来的几十年,更会来到一个兴亡的关口。”
“如果是以前的规律,那会是王朝更替,然后在新的王朝开启工业革命,但,天命也好,发展的必然结果也罢。”
“历史这一次,没有‘周期’,而是一个周期结束了,周期之末的考核来了。”
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“渡不过去,孙悟空被压在五指山下,再受五百年浩劫!”
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