133、恰逢其会,庙有悍匪
在这些年轻的公子、小姐们身上,最能看到大明的风气。
表面上看,是阳明心学兴起,导致思想解放,人们视一切规矩为约束,强调自我个性和自由,从而产生的多元化发展,用百花齐放都不足以形容,该以百无禁忌来描述才好。
因而,明末士大夫将明朝灭亡的锅甩到了王阳明头上。
王夫之、顾炎武、刘宗周、黄宗羲等人都批判陆王心学,王夫之更是说:“自异端有直指人心见性之说,而陆子静、王伯安附之,陷而必穷,动之不善宜矣。”
他们批判陆王心学就是佛家那一套,是把世界搞乱的根源所在。
大家都去谈“心外无物”,追求自我,反而不去做实事了,以至于明末时期,面对时局困难,明朝士子都只能“愧无半策匡时难,唯余一死报君恩”。
明末那些思想家倒是强调“事功”。
可那五大思想家的“事功”加起来都不如王阳明一人,也不知道这“事功”到底强调在哪里,大明到底如何而亡,他们难道还能从自己的身上找原因不成?
至于心学后进,落入“狂禅”之态。
那只能说那些人不能算是心学后进,因为他们根本就没学懂心学,王阳明以后,学懂了心学,一身都在践行知行合一的人,是海瑞。
再后面学懂了的人,写了一篇名为《心之力》的文章。
心学门第极高,因为“无我”的人学不会,心学门第极低,因为贩夫走卒引车卖浆者流,只要能够“有我”,就能学的会。
明朝中后期的思想解放,心学只是一个引子而已。
许多人顶着心学的头衔,可他们并不是真正的心学后进,明末的“百花齐放”,其实是源于社会的割裂,“信仰”的缺失,道德的崩坏。
有一个词能够很好的概括,叫做——礼崩乐坏。
人们心中没有了道德,没有了规矩,只有自己,只有利益,诶,这是不是很熟悉,对了,这就是——资本化。
大明不是资本主义萌芽,而是过度资本化了。
张执象跟彭瑕他们这些士子聊天,就能够清晰感受到那股“狂悖”。
嘉靖犁庭扫穴,他们说嘉靖好大喜功、穷兵黩武、建州女真亦是我大明子民,犁庭扫穴纯属滥杀无辜,是暴君昏君。
嘉靖发布宝钞,他们说这是大兴币政,盘剥百姓。
嘉靖科举新增理科,他们说这是奇技淫巧,霍乱文宗。
总之,皇帝做什么都是错的。
张执象忍不住问了句:“那陛下要怎么做才是对的?”
彭瑕等人当即理所当然的说道:“当然是重用清流贤臣,重振朝纲,革除奸臣,张璁、桂萼之流,毫无文士傲骨,只做幸进佞臣,蛊惑陛下,才会使得朝政如此,民不聊生,近邻涂炭。”
“……”
众正盈朝,那可真是太好了,崇祯帝表示拍手称赞。
张执象也没有辩论什么,这是这个时代士子的通病,很多事情不是不懂,而是太懂了,说话做事都在遵循自己的利益。
“对了,你们先前说仰慕张执象,他有什么好仰慕的?”
“陛下赐予张执象问定国策之权,他却一次也没有上朝用过这些权利,虽居高位,亦知深浅,不与陛下胡来,回归龙虎,经年潜修,不拘于名利,自当敬仰。”
“原来如此。”
对于登闻鼓只字不提,只推崇他“没有乱政”。
一时间,张执象有些意兴阑珊,那些人开始饮酒赋诗,张执象只是在一旁喝酒,没有参与,他也不会作诗,更懒得抄诗。
汽车走出十多里,便没有好路可行了。
一行人下车,身后跟着的仆役们纷纷牵马过来,有人单骑,也有女子不介意与男子同乘一马,甚至有姑娘说她不会骑马,让张执象带她。
他以“骑术不精”为由婉拒了。
王翠翘、张静笃驱马过来,三人并行,王翠翘问道:“既然意兴阑珊,不如归去?”
张执象仰头,看着面前高阳山,说道:“见见狐仙吧,也不知道是真是假,修道多年,还没见过妖怪呢。”
“嗯嗯,我也没见过。”
张静笃也是一脸兴奋的点头,这是她第一次离开上清镇的范围,看什么都觉得新奇。
一路上这些公子、小姐们走走停停,过了正午才到达目的地。
高阳山不过是石塘镇内的一座不见经传的山峰,大约三百多米高,山上有一座古庙,年久失修,已经没有了道士。
往常这种地方,都是给路过的旅客、猎人之流歇脚所用。
这群公子小姐乘兴而来,可刚进庙的时候,就发现了不妥,庙内有个老猎人靠墙躺着闭目养神,有一伙八人,明显带着凶悍之气,正在生火烤肉,还有叫花子躲在神台下面,抱着身子睡觉。
彭瑕他们一行,加上仆役共有三十多人。
看着人多,但却好似肥羊一样,那伙强人甚至露出了意外之喜的笑容,饶有兴趣的打量着他们,似乎在想能卖出个什么价钱。
彭瑕虽然思想上很“清流”,但却是个有本事的。
在最初的惊慌后,立马稳定心神,他上前一步,顶住压力,唤过书生,拿剑抱拳一礼,向庙内的人说道:“我等听闻狐仙逸事,来此春游探访,若有打扰,先赔罪个不是了。”
其余士子也跟着壮起了声势。
那伙强人当中的头领与彭瑕对视了一会,丢下啃光了肉的兔腿,说道:“哪有什么狐仙,不过是一只有些幻化法术的狐妖。”
“爷爷我们就是来捉狐妖卖钱的。”
“不过……你们似乎比狐妖值钱。”
那头领说完,身后的七人纷纷大笑,对于彭瑕持剑问礼的样子完全没放在眼里,他们都是刀口舔血的悍匪。
在江湖上专门收钱办事。
高阳山的狐仙之说,是一个月前传出来的,这附近山上有一家猎户,猎户妻子快要临盆生产了,结果胎儿过大,生不出来,猎户只能抱着妻子去找大夫。
途中路过这高阳山的时候,猎户妻子快要不行了。
猎户就跟庙中的神像磕头。
别说,还真显灵了,有一个女子出来,用手划开孕妇的肚子取出了婴儿,有一抚而过,肚子就合拢了,连伤口都没有。
女子接生完毕,母子平安。
还不等猎户感谢,却发现女子已经消失,待看向地上的婴儿时,发现婴儿手中竟然抓着一缕银白的毛发,那是……狐毛。
从此,狐仙的传闻就慢慢传开了。
这些天也多有人来祭拜,但并没有看到神通,其实热度已经消退,再过些日子就无人问津了,但那只是对普通人而已。
如这伙强人,领头的马洪之流,却惦记上了。
因为,狐妖值钱啊。
世间寻常女子,哪里比得过化形的狐妖,可马洪他们兴致勃勃过来,昨夜打过照面后,却是失望了,那只狐妖,只会些幻化的法术,没有真正化形。
上次出手救治孕妇,也是为了将名声传开。
它窃据神庙,早已与那尊看不清面目的女子神像绑定,打算通过香火来修行,如今却成了它的催命符,马洪他们休息好后,就打算砸了神像,逼狐妖现身。
不过。
在看到这群公子小姐后,马洪改主意了,早听说过石塘镇富有,将这些人绑了,轻易不就能赚上万两银子?
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表面上看,是阳明心学兴起,导致思想解放,人们视一切规矩为约束,强调自我个性和自由,从而产生的多元化发展,用百花齐放都不足以形容,该以百无禁忌来描述才好。
因而,明末士大夫将明朝灭亡的锅甩到了王阳明头上。
王夫之、顾炎武、刘宗周、黄宗羲等人都批判陆王心学,王夫之更是说:“自异端有直指人心见性之说,而陆子静、王伯安附之,陷而必穷,动之不善宜矣。”
他们批判陆王心学就是佛家那一套,是把世界搞乱的根源所在。
大家都去谈“心外无物”,追求自我,反而不去做实事了,以至于明末时期,面对时局困难,明朝士子都只能“愧无半策匡时难,唯余一死报君恩”。
明末那些思想家倒是强调“事功”。
可那五大思想家的“事功”加起来都不如王阳明一人,也不知道这“事功”到底强调在哪里,大明到底如何而亡,他们难道还能从自己的身上找原因不成?
至于心学后进,落入“狂禅”之态。
那只能说那些人不能算是心学后进,因为他们根本就没学懂心学,王阳明以后,学懂了心学,一身都在践行知行合一的人,是海瑞。
再后面学懂了的人,写了一篇名为《心之力》的文章。
心学门第极高,因为“无我”的人学不会,心学门第极低,因为贩夫走卒引车卖浆者流,只要能够“有我”,就能学的会。
明朝中后期的思想解放,心学只是一个引子而已。
许多人顶着心学的头衔,可他们并不是真正的心学后进,明末的“百花齐放”,其实是源于社会的割裂,“信仰”的缺失,道德的崩坏。
有一个词能够很好的概括,叫做——礼崩乐坏。
人们心中没有了道德,没有了规矩,只有自己,只有利益,诶,这是不是很熟悉,对了,这就是——资本化。
大明不是资本主义萌芽,而是过度资本化了。
张执象跟彭瑕他们这些士子聊天,就能够清晰感受到那股“狂悖”。
嘉靖犁庭扫穴,他们说嘉靖好大喜功、穷兵黩武、建州女真亦是我大明子民,犁庭扫穴纯属滥杀无辜,是暴君昏君。
嘉靖发布宝钞,他们说这是大兴币政,盘剥百姓。
嘉靖科举新增理科,他们说这是奇技淫巧,霍乱文宗。
总之,皇帝做什么都是错的。
张执象忍不住问了句:“那陛下要怎么做才是对的?”
彭瑕等人当即理所当然的说道:“当然是重用清流贤臣,重振朝纲,革除奸臣,张璁、桂萼之流,毫无文士傲骨,只做幸进佞臣,蛊惑陛下,才会使得朝政如此,民不聊生,近邻涂炭。”
“……”
众正盈朝,那可真是太好了,崇祯帝表示拍手称赞。
张执象也没有辩论什么,这是这个时代士子的通病,很多事情不是不懂,而是太懂了,说话做事都在遵循自己的利益。
“对了,你们先前说仰慕张执象,他有什么好仰慕的?”
“陛下赐予张执象问定国策之权,他却一次也没有上朝用过这些权利,虽居高位,亦知深浅,不与陛下胡来,回归龙虎,经年潜修,不拘于名利,自当敬仰。”
“原来如此。”
对于登闻鼓只字不提,只推崇他“没有乱政”。
一时间,张执象有些意兴阑珊,那些人开始饮酒赋诗,张执象只是在一旁喝酒,没有参与,他也不会作诗,更懒得抄诗。
汽车走出十多里,便没有好路可行了。
一行人下车,身后跟着的仆役们纷纷牵马过来,有人单骑,也有女子不介意与男子同乘一马,甚至有姑娘说她不会骑马,让张执象带她。
他以“骑术不精”为由婉拒了。
王翠翘、张静笃驱马过来,三人并行,王翠翘问道:“既然意兴阑珊,不如归去?”
张执象仰头,看着面前高阳山,说道:“见见狐仙吧,也不知道是真是假,修道多年,还没见过妖怪呢。”
“嗯嗯,我也没见过。”
张静笃也是一脸兴奋的点头,这是她第一次离开上清镇的范围,看什么都觉得新奇。
一路上这些公子、小姐们走走停停,过了正午才到达目的地。
高阳山不过是石塘镇内的一座不见经传的山峰,大约三百多米高,山上有一座古庙,年久失修,已经没有了道士。
往常这种地方,都是给路过的旅客、猎人之流歇脚所用。
这群公子小姐乘兴而来,可刚进庙的时候,就发现了不妥,庙内有个老猎人靠墙躺着闭目养神,有一伙八人,明显带着凶悍之气,正在生火烤肉,还有叫花子躲在神台下面,抱着身子睡觉。
彭瑕他们一行,加上仆役共有三十多人。
看着人多,但却好似肥羊一样,那伙强人甚至露出了意外之喜的笑容,饶有兴趣的打量着他们,似乎在想能卖出个什么价钱。
彭瑕虽然思想上很“清流”,但却是个有本事的。
在最初的惊慌后,立马稳定心神,他上前一步,顶住压力,唤过书生,拿剑抱拳一礼,向庙内的人说道:“我等听闻狐仙逸事,来此春游探访,若有打扰,先赔罪个不是了。”
其余士子也跟着壮起了声势。
那伙强人当中的头领与彭瑕对视了一会,丢下啃光了肉的兔腿,说道:“哪有什么狐仙,不过是一只有些幻化法术的狐妖。”
“爷爷我们就是来捉狐妖卖钱的。”
“不过……你们似乎比狐妖值钱。”
那头领说完,身后的七人纷纷大笑,对于彭瑕持剑问礼的样子完全没放在眼里,他们都是刀口舔血的悍匪。
在江湖上专门收钱办事。
高阳山的狐仙之说,是一个月前传出来的,这附近山上有一家猎户,猎户妻子快要临盆生产了,结果胎儿过大,生不出来,猎户只能抱着妻子去找大夫。
途中路过这高阳山的时候,猎户妻子快要不行了。
猎户就跟庙中的神像磕头。
别说,还真显灵了,有一个女子出来,用手划开孕妇的肚子取出了婴儿,有一抚而过,肚子就合拢了,连伤口都没有。
女子接生完毕,母子平安。
还不等猎户感谢,却发现女子已经消失,待看向地上的婴儿时,发现婴儿手中竟然抓着一缕银白的毛发,那是……狐毛。
从此,狐仙的传闻就慢慢传开了。
这些天也多有人来祭拜,但并没有看到神通,其实热度已经消退,再过些日子就无人问津了,但那只是对普通人而已。
如这伙强人,领头的马洪之流,却惦记上了。
因为,狐妖值钱啊。
世间寻常女子,哪里比得过化形的狐妖,可马洪他们兴致勃勃过来,昨夜打过照面后,却是失望了,那只狐妖,只会些幻化的法术,没有真正化形。
上次出手救治孕妇,也是为了将名声传开。
它窃据神庙,早已与那尊看不清面目的女子神像绑定,打算通过香火来修行,如今却成了它的催命符,马洪他们休息好后,就打算砸了神像,逼狐妖现身。
不过。
在看到这群公子小姐后,马洪改主意了,早听说过石塘镇富有,将这些人绑了,轻易不就能赚上万两银子?
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