第五十八章 变化
凡一技之长者,皆为士,这是对士族最初的解释。
在混乱的战国时代,战国四公子养士三千,而在秦时吕不韦记载之中,不管是鸡鸣狗盗之辈,还是国士无双的勇者,只有要一技之长,都能为士。
到了东汉末年,士文化最兴盛的时期,却极其重视宗家传承,不是士族出生,基本不可能得到文化教育,自然不可能担任官职。
对“士”的定义,已经出现了偏差,整个社会的风气就是先看你出生,看你祖先做过什么,再给予你评价。
某位武艺无双的盖世豪杰,由于不是士族出生,据说还有外族的血统,一辈子都抬不起头来,得不到士大夫的信任,更不要谈什么忠诚了。
这个时代的人,做什么都要和先祖的荣誉扯上点关系,就算先祖没什么了不起的,也会偷偷修修家谱,扯上一面大旗,比如说中山x王之后……咳咳。
光宗耀祖,是这个时代最高的名誉追求,而死后无颜见先祖,却不仅仅是一句口号,是古人最痛苦的事实。
先祖和后代,家族和个人,在这个时代,是死死地绑在一起的,干的好,祖先后代都脸上有光,干的糟糕人品有缺,世人甚至会指的你后代的背脊骨骂。
而某位中年人妻控,平时最大的黑历史,大概就是他是大宦官曹腾的义孙子,而汉末的十常侍乱世刚刚结束不久,宦官的名声简直臭不可闻,所以若想激怒他,骂他一句阉货、太监孙子,比什么都有用。
那年的陈琳,就是一句“操赘阉遗丑”,让曹操惦记了好久,连同那篇骂人的文章,成功历史留名。
在诸大将面前被吐了口水,骂了阉货,打人不打脸,打脸不揭丑,现在不仅打脸了还骂了你祖宗,已经天大的仇怨,摆明了求死,于是,没有任何曲折,“吕武”人头落地,成功的完成了这次轮回。
“……..又回到了这里。”
轮回再度开启,这次,吕武却没有盲目的选择冲锋了。
他已经发现了,在不知不觉之中,自己已经染上了这个时代的烙印。
“我将变得不是我,没想到来的这么快……..”
从一开始吕武就知道,不管是自己这样将灵魂投入其他的**之中,还是如常规的神打,仅仅将其他灵魂附着自己的**之中,“我将非我”的代价,是必然要付出的。
纸斗术,既然名为纸,那么空出自己的肉身和灵魂的白纸,自然会被外来的灵魂染上颜色。
显然这个魂技的副作用已经太过头,若丢到协会,一个禁技的评价是免不了的。
而这改变将是全方位的,永久的,从世界观到人生观,默默的,悄悄的,一点一滴的就发生了变化。
吕武的纸斗术完成度异常的高,那么改变就来的异常凶猛。
最明显的,大概就是对曹操的态度了。
每个时代都有时代的英雄偶像,在汉末即接下来的时代,乱世不断,人们本能的对所谓的乱世枭雄极度厌恶。
带来乱世的曹操,被视作谋汉之****,自然会成为部分人眼中的敌寇。
而到了后世,强调个人价值的后世,曹操这样的枭雄,却被视作偶像,相反,刘备这样平日将仁德挂在嘴边的,却被视作虚伪。
但从一开始,脱离时代评论英雄就是脱离实际的,每个时代都有自己的价值观和评价标准,有的时代推刘贬曹,有的朝代就自然推曹贬刘,就如有的时代把雷锋视作楷模偶像,过个几十年大部分人却把他看做傻帽。
汉室正统什么的,吕武原本一点都不在乎,曹操这样的枭雄,按现代标准来看,怎么也是一个豪杰,加上求才若渴的性格,就算没有好感,也不会有什么厌恶。
但现在,吕武一想起曹操,那发自心底的厌恶和仇恨,就无法停息下来。恨不得食其肉喝其血,那乱世的恶贼,谋汉之恶臣,带来战乱的宦官义子………这些感情,就如火焰般在胸口熊熊燃烧。
这些感情源自何处已经不用多说,过于弱小的灵魂正在被强悍肉身改变,即使仅仅只是存在其中的部分记忆、灵魂残片。
若自己不能在彻底改变之前完成魂之试炼,恐怕也不用走了,就算真的回去了,也不再是吕武了。
但凡事有所失,自然也有所得。
到了这个地步,灵肉隐隐约约开始合一,吕武也隐隐约约对名将赵云的力量体系,有了一定的理解。
这个时代,并没有魂技的概念,但用灵魂驾驭肉身,使用超自然的技、术、艺,却是这些神话般的古代武将纵横沙场的资本。
已经被他人逼得悬崖边,彻底明白了逃避没有任何意义,吕武也改变了自己对力量的看法。
或许力量本身没有意义,但至少它可以帮你解决麻烦,有足够的力量才有选择未来的权利,从一开始,自己就需要更强的力量。
而在这那个看似安全的时代,更多更强的魂技,就代表着力量本身,能够从古代英雄那里获得这些匪夷所思的魂技,自然是千载难逢的良机。
但对这幅身体所具备的力量的解析,从一开始,就并不顺利。
差距太大了,吕武所能做的,就是用小学数学程度的理论基础,来解析高等数学,能解多少算多少,就算是皮毛也可以。
“云哥还真是一位儒将,连这身本事,都是从君子六艺延生而来的吗。”
君子六艺,或者被称为儒家六艺,礼、乐、御、数、书、射,甚至可以上推到周朝初年,是给士族子弟修身养性的技艺,也是用来生活工作的基本技能。
而这个星球的超自然历史,也自然让儒家六艺有了些许偏差,古流派的六艺,每一门都曾经是博大精深的古流传承,其中的魂技不计其数,古老士族的私有魂技更是无法计算的多。
即使到吕武所在的现代,虽然从唐末起,琴棋书画的四宝已经成了传统流派的主流,专研六艺的世家、修行者,依旧延续至今,两大古流之间隐隐约约还存在竞争和敌视……当然,还有莫名其妙的血缘关系,很多东西和内涵都只是换了一个名字,毕竟同源而生。
吕武出生的龙溪吕家,就是琴棋书画中的书道传承,但其中相当部分的魂技,来自于六艺中的同名书道。
当然,拜千日战争所赐,不部分现代守望者也不在乎什么流派和分歧了,好用就行,有的学难道还会放过。
专研“驭”之道,驾驭马车和坐骑,驯养猛兽和神兽。
专研“射”之道,拉开千石长弓,一箭射下十里之外的孤雁,据说最顶级的射手,甚至可以一箭射下恒星。
吕武骑马冲锋,可以本能的实现人马合一,魂力灌输下,不仅让马匹跑出法拉利的速度,可以感觉到坐骑的痛苦和愤怒,显然赵云在驭之道上造诣极深。
而云哥剑弓枪三绝,偶然骑射,箭如流星,隔着几千步轻松射杀曹将,显然在“射”之道上造诣极深。
弓技、骑术,吕武虽然现在能够使用,但脱离肉身肯定无法再使用,自己根本无法理解,自然也不可能带走。
但他的剑道和枪道……
吕武本来以为会是类似墨家传承的东西,毕竟在战果时期,墨儒本来就分别是武士、文士的领袖,虽然两者之间关系势如水火,更曾经半分江山,各自担任了一段时间的国学。
但在这个时代,墨家应该已经没落,击剑之技,应该已经广为流传,最初的墨武击技,已经变成了无数的剑术流派。
无法理解的东西自然无法学会,很可惜云哥没有随时带武功秘籍的习惯,但有些事情,却从来不是偶然……
“…….云哥枪道、剑道的基础,会什么会是书道?难道,我有掌握的可能…….”
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在混乱的战国时代,战国四公子养士三千,而在秦时吕不韦记载之中,不管是鸡鸣狗盗之辈,还是国士无双的勇者,只有要一技之长,都能为士。
到了东汉末年,士文化最兴盛的时期,却极其重视宗家传承,不是士族出生,基本不可能得到文化教育,自然不可能担任官职。
对“士”的定义,已经出现了偏差,整个社会的风气就是先看你出生,看你祖先做过什么,再给予你评价。
某位武艺无双的盖世豪杰,由于不是士族出生,据说还有外族的血统,一辈子都抬不起头来,得不到士大夫的信任,更不要谈什么忠诚了。
这个时代的人,做什么都要和先祖的荣誉扯上点关系,就算先祖没什么了不起的,也会偷偷修修家谱,扯上一面大旗,比如说中山x王之后……咳咳。
光宗耀祖,是这个时代最高的名誉追求,而死后无颜见先祖,却不仅仅是一句口号,是古人最痛苦的事实。
先祖和后代,家族和个人,在这个时代,是死死地绑在一起的,干的好,祖先后代都脸上有光,干的糟糕人品有缺,世人甚至会指的你后代的背脊骨骂。
而某位中年人妻控,平时最大的黑历史,大概就是他是大宦官曹腾的义孙子,而汉末的十常侍乱世刚刚结束不久,宦官的名声简直臭不可闻,所以若想激怒他,骂他一句阉货、太监孙子,比什么都有用。
那年的陈琳,就是一句“操赘阉遗丑”,让曹操惦记了好久,连同那篇骂人的文章,成功历史留名。
在诸大将面前被吐了口水,骂了阉货,打人不打脸,打脸不揭丑,现在不仅打脸了还骂了你祖宗,已经天大的仇怨,摆明了求死,于是,没有任何曲折,“吕武”人头落地,成功的完成了这次轮回。
“……..又回到了这里。”
轮回再度开启,这次,吕武却没有盲目的选择冲锋了。
他已经发现了,在不知不觉之中,自己已经染上了这个时代的烙印。
“我将变得不是我,没想到来的这么快……..”
从一开始吕武就知道,不管是自己这样将灵魂投入其他的**之中,还是如常规的神打,仅仅将其他灵魂附着自己的**之中,“我将非我”的代价,是必然要付出的。
纸斗术,既然名为纸,那么空出自己的肉身和灵魂的白纸,自然会被外来的灵魂染上颜色。
显然这个魂技的副作用已经太过头,若丢到协会,一个禁技的评价是免不了的。
而这改变将是全方位的,永久的,从世界观到人生观,默默的,悄悄的,一点一滴的就发生了变化。
吕武的纸斗术完成度异常的高,那么改变就来的异常凶猛。
最明显的,大概就是对曹操的态度了。
每个时代都有时代的英雄偶像,在汉末即接下来的时代,乱世不断,人们本能的对所谓的乱世枭雄极度厌恶。
带来乱世的曹操,被视作谋汉之****,自然会成为部分人眼中的敌寇。
而到了后世,强调个人价值的后世,曹操这样的枭雄,却被视作偶像,相反,刘备这样平日将仁德挂在嘴边的,却被视作虚伪。
但从一开始,脱离时代评论英雄就是脱离实际的,每个时代都有自己的价值观和评价标准,有的时代推刘贬曹,有的朝代就自然推曹贬刘,就如有的时代把雷锋视作楷模偶像,过个几十年大部分人却把他看做傻帽。
汉室正统什么的,吕武原本一点都不在乎,曹操这样的枭雄,按现代标准来看,怎么也是一个豪杰,加上求才若渴的性格,就算没有好感,也不会有什么厌恶。
但现在,吕武一想起曹操,那发自心底的厌恶和仇恨,就无法停息下来。恨不得食其肉喝其血,那乱世的恶贼,谋汉之恶臣,带来战乱的宦官义子………这些感情,就如火焰般在胸口熊熊燃烧。
这些感情源自何处已经不用多说,过于弱小的灵魂正在被强悍肉身改变,即使仅仅只是存在其中的部分记忆、灵魂残片。
若自己不能在彻底改变之前完成魂之试炼,恐怕也不用走了,就算真的回去了,也不再是吕武了。
但凡事有所失,自然也有所得。
到了这个地步,灵肉隐隐约约开始合一,吕武也隐隐约约对名将赵云的力量体系,有了一定的理解。
这个时代,并没有魂技的概念,但用灵魂驾驭肉身,使用超自然的技、术、艺,却是这些神话般的古代武将纵横沙场的资本。
已经被他人逼得悬崖边,彻底明白了逃避没有任何意义,吕武也改变了自己对力量的看法。
或许力量本身没有意义,但至少它可以帮你解决麻烦,有足够的力量才有选择未来的权利,从一开始,自己就需要更强的力量。
而在这那个看似安全的时代,更多更强的魂技,就代表着力量本身,能够从古代英雄那里获得这些匪夷所思的魂技,自然是千载难逢的良机。
但对这幅身体所具备的力量的解析,从一开始,就并不顺利。
差距太大了,吕武所能做的,就是用小学数学程度的理论基础,来解析高等数学,能解多少算多少,就算是皮毛也可以。
“云哥还真是一位儒将,连这身本事,都是从君子六艺延生而来的吗。”
君子六艺,或者被称为儒家六艺,礼、乐、御、数、书、射,甚至可以上推到周朝初年,是给士族子弟修身养性的技艺,也是用来生活工作的基本技能。
而这个星球的超自然历史,也自然让儒家六艺有了些许偏差,古流派的六艺,每一门都曾经是博大精深的古流传承,其中的魂技不计其数,古老士族的私有魂技更是无法计算的多。
即使到吕武所在的现代,虽然从唐末起,琴棋书画的四宝已经成了传统流派的主流,专研六艺的世家、修行者,依旧延续至今,两大古流之间隐隐约约还存在竞争和敌视……当然,还有莫名其妙的血缘关系,很多东西和内涵都只是换了一个名字,毕竟同源而生。
吕武出生的龙溪吕家,就是琴棋书画中的书道传承,但其中相当部分的魂技,来自于六艺中的同名书道。
当然,拜千日战争所赐,不部分现代守望者也不在乎什么流派和分歧了,好用就行,有的学难道还会放过。
专研“驭”之道,驾驭马车和坐骑,驯养猛兽和神兽。
专研“射”之道,拉开千石长弓,一箭射下十里之外的孤雁,据说最顶级的射手,甚至可以一箭射下恒星。
吕武骑马冲锋,可以本能的实现人马合一,魂力灌输下,不仅让马匹跑出法拉利的速度,可以感觉到坐骑的痛苦和愤怒,显然赵云在驭之道上造诣极深。
而云哥剑弓枪三绝,偶然骑射,箭如流星,隔着几千步轻松射杀曹将,显然在“射”之道上造诣极深。
弓技、骑术,吕武虽然现在能够使用,但脱离肉身肯定无法再使用,自己根本无法理解,自然也不可能带走。
但他的剑道和枪道……
吕武本来以为会是类似墨家传承的东西,毕竟在战果时期,墨儒本来就分别是武士、文士的领袖,虽然两者之间关系势如水火,更曾经半分江山,各自担任了一段时间的国学。
但在这个时代,墨家应该已经没落,击剑之技,应该已经广为流传,最初的墨武击技,已经变成了无数的剑术流派。
无法理解的东西自然无法学会,很可惜云哥没有随时带武功秘籍的习惯,但有些事情,却从来不是偶然……
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