第两百一十一章 奥妙多多
“阿一,你知道哪些关于这里面的冷知识呀。”阿九这个时候是说道。
祝守一这时候倒是觉得没问题,毕竟阿九想要了解他肯定知无不言。
这里祝守一就说一说西游的一些其他冷知识吧。
西游记的神话体系,是由民间传说、说书人、以及各种其他形式演绎,千百年的加工充实,最后由吴承恩,结合佛教和道教的神话体系整理而成。西游记并不是简单的,把佛道的神话体系直接搬过来用,而是根据全书的需要,将神话人物再加工,和全书有机结合,形成一套自己完整的神话体系。这就导致西游记中的很多人物,和真正佛道的神话人物有差别,根据全文的需要,甚至出现了唐朝以后成仙的人物,例如紫阳真人。但是西游记毕竟只是神话小说,不是历史,也不是教派典籍我們不做深入探究。
西游记中提到了两套神仙体系,一套是佛祖说的“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,这一套体系是根据神仙的不同阶层广义的划分。天仙是具有天庭编制,直接受天庭管理调遣的神仙。孙悟空本来就是个石猴,学了道法本领也就是个散仙,但被天庭招安封了官授了官禄后,就是天仙级别。原文写的是“高迁上品天仙位,名列云班宝录中。”
神仙就是没有天庭编制,但也接受天庭调遣的神仙,像如来、观音等都是神仙级别,最有代表性的神仙就是二郎神,没有天庭编制,听调不听宣。
地仙则是既没有天庭编制也不由天庭调遣的神仙,代表神仙就是地仙之祖镇元子。
人仙和鬼仙则是一些具有一定法力的小仙,像土地、金池长老等,他们由于法力微弱谁也不敢得罪,天仙神仙地仙都能驱使,甚至法力强大的妖怪也经常驱使他们。阎王和龙王虽然法力微弱,但是他们在天庭都是有编制并且直接受天庭管理,所以他们都是天仙。
另一套神仙体系是根据蟠桃会宴请名单来的,它的等级制度比较明显。最高领导者是三清,三清是道的精神领袖,只要你是道派无论你是什么仙,都拜三清。
三清之下是玉帝,他是天庭和道派的管理者。玉帝之下是四御,四御在西游记中并没有完整给出都有那几位,根据南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》的排序,四御是北极紫薇大帝、南极长生大帝、西方勾陈上宫天皇大帝、东方青华大帝即太乙天尊,西游记中只出现过青华大帝。(
当然也有人说道教四帝(四御、四辅)并非东、西、南、北四个方位排布,而是按北、南、上、下,即:北御:中天紫微北极太皇大帝,紫禁城的守护神;南御:南极长生大帝,掌管雷府,不是南极仙翁,更不是寿星;上御:勾陈上宫天皇大帝,统御众星,并主持人间兵革;下御:承天效法土皇地祇,又称垕土娘娘,常以皇天垕土并称。没有东、西两方。
因为我们不知道吴承恩是参考的那些典籍,这四御是那四位。这里我们不做讨论。
四御是辅佐玉帝管理道派的,在道教典籍中四御也叫四辅。四御之下是五方五老,西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。再下面就是五斗星君、六司、七元、八极、九曜、十都等众神。
这套看似完善,等级制度明显的神仙体系,却有两位神仙的地位非常尴尬。第一位是老君。老君在三清中地位最低,但在西游世界中他化身盘古开天辟地,变身女娲炼石补天。南山大王处孙悟空说“你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右”。
银角大王对孙悟空说“有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界”。按理来说老君的地位应该很高,单就按三清地位来看,他的地位也应该在玉帝之上,可事实却不是。
我们可以看出来,虽然玉帝和王母是出来相迎,可是老君是向玉帝行君臣之礼,并且老君自称老道,称玉帝陛下,说的是“伺候陛下做丹元大会,”可以看出来虽然老君身份比较高,但是地位却在玉帝之下。记得小时候看西游记,总以为老君就是个给玉帝炼丹的小老头。
那么老君为何被打压?谁有能力打压老君这种三清?西游记整本书中没有表明,但是在西游世界中有能力打压老君,除了元始天尊和灵宝天尊可能没人有这个能力了。
另一位处境尴尬是玉帝。玉帝处于三清之下,地位在众神之上且是天庭和道派的管理者,但他的权利被架空,有名无权。为何说玉帝的权利被架空?我们来详细分析一下
谷觅/span玉帝的权利被架空主要表现在以下几点。
1.玉帝对孙悟空的两次招安实属无奈。招安是古代帝王常用的一种政治手,但对敢于对抗政权的招安,往往是一种缓兵之计或无奈之举,例如宋徽宗招安梁山好汉。对于封建强势皇权来说,谁敢挑战皇权那绝对是重罪,不仅杀他满门还要诛他九族,树立皇权不可侵犯的形象。玉帝在知道孙悟空闹地府抢龙宫后准备征讨,太白金星出来说
“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞;今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上届,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间,若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”
第一次招安最大的功臣就是太白金星,他说的这段话于理于情于利,从三方面美化了这次招安。于理“凡有九窍者,皆可修仙”,这猴子是天地孕育,修成仙道合情合理。于情,玉帝降一道招安圣旨,既可显示您的慈恩收仙有道,又可控制猴子。于利,不用劳师动众就可以解决这件事情。玉帝一听招安有这么多好处,还不用一兵一卒,所以“玉帝闻言甚喜”。太白金星说了这么多,却没有提孙悟空违法乱纪的事。玉帝没听出来?恐怕有许多无奈。
第一招安可以说是太白金星讲的合情合理,第二次招安就实属无奈了。孙悟空竖起了齐天大圣的旗帜,已经是对天庭皇权赤裸裸的挑战。在征讨无果的情况下,玉帝依然没有解决办法,只能选择招安这条路,封孙悟空齐天大圣。这个齐天大圣官职有多大?从名字上就可以看出来,和天平齐,和玉帝平级,但实际上并没有这么高。原文说“见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。在取经的路上,孙悟空见人就吹嘘自己是齐天大圣,以他高傲的性格还拿这个职位来吹嘘,可见一斑。玉帝就是用这样的职位来妥协的。这次招安的性质,可不是第一次那样合情合理了,而是完全暴露了玉帝的无力。玉帝要解决孙悟空很困难,自己有这个能力,可总不能自己亲自下场吧。两次招安,从侧面反映了玉帝的无力。
2.玉帝无人可用。孙悟空知道弼马温官职太小,打下天庭。弼马温是玉帝亲封官职,孙悟空直接弃官不坐的行为,无异于打了玉帝脸,玉帝可以无视你破坏地府,抢夺龙宫的行为,但决不能容忍这种打脸行为。所以有了对孙悟空的第一次讨伐。第一次讨伐是李靖请求出战,“玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。”结果巨灵神战败,哪吒被打伤,李靖直接撤兵。孙悟空大闹蟠桃会后玉帝再次派兵讨伐,。
这次征讨看似声势浩大,其实还是李靖和哪吒带领,增加的这些神仙,除了壮声势之外,根本拿孙悟空没办法。
第一次讨伐就被打败了,玉帝为何还要让他们两个去?难道李靖和哪吒是玉帝亲信?他们二人不仅不是玉帝亲信,还和佛派关系密切。在八十三回中,对他们二人的身份有详细说明。哪吒割肉还母,剔骨还父后,魂魄被如来救了,并以佛为父。哪吒找李靖报仇,佛祖给了李靖一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,塔上层层有佛,这才化解他们之间的仇恨。李靖的“大小儿名金吒,侍奉如来,做前部护法。二小儿名木叉,在南海随观世音做徒弟。”都和佛派有联系并且关系匪浅,玉帝又为何一而再再而三的用他们?原因只有一个,玉帝手下无人可用,只能用李靖和哪吒。后来在观音推荐下,启用和自己有隔阂的二郎神,更是反映了玉帝无人可用。(请如来佛祖最主要的不是无人可用才请他来,请如来还有别的深层意思)。
玉帝有四帝辅助,镇守北天门的是真武荡魔天尊,玉帝怎么会没人可用呢?玉帝又为何不调他们对付孙悟空呢?
真武说的上界无有旨意,上界指的是谁?也许你要说是玉帝。如果是玉帝,他为何不说没有玉帝旨意,而后面说的又恐玉帝见罪?这个上界并不是玉帝。那是谁?真武前面说的剪伐天下妖邪,是奉玉帝敕旨,收降东北方黑气妖氛,是奉元始天尊符召。这个上界就是元始天尊。这段话真武说的非常巧妙,他的意思是:“我当年听从玉帝旨意,剪伐天下妖邪,后来法力强大了,我就听元始天尊的了,现在没有元始天尊的旨意我不能动。”最后还不忘给玉帝摔个锅。“假若法遣众神,又恐玉帝见罪。”以真武的实力,现在都只听元始天尊的旨意,身为四帝还会听玉帝调遣?
3.两次失败的蟠桃会。孙悟空搅乱的蟠桃会大家都知道,孙悟空因此被压五行山下600多年。作为玉帝自己举办的盛会,被孙悟空捣乱却无可奈何,最后也是简单处罚就不了了之。在孙悟空闹完蟠桃会后,依然是被人捣乱,玉帝依然束手无策。这段是通过小妖之口说了当时的情况。在第七十四回中小钻风说“因那年王母娘娘设蟠桃大会,邀请诸仙,他不曾具柬来请,我大王意欲争天,被玉皇差十万天兵来降我大王,是我大王变化法身,张开大口,似城门一般,用力吞将去,唬得众天兵不敢交锋,关了南天门,故此是一口曾吞十万兵。”玉帝的蟠桃会被狮子精堵到家门,吓得十万天兵不敢出门,而狮子精呢?从后文可以看出来,狮子精没有受到任何惩罚,而且此事还成了自己吹嘘的资本。孙悟空闹蟠桃会,可以看做玉帝看管不利,给了他可乘之机。狮子精这次,直接被堵到家门口,却依然无力解决。
从种种迹象看来,玉帝虽然地位高,但遇到问题时他无人可用,更无力处理,都表明他的权利被架空,手中并无实权。
除此之外,玉帝在整本书中存在感也极低,基本就是别人提意见,他同意就可以。虽然他不是整本书的主角,但是作为天庭的主要领导者,这么没有存在感也是不寻常。在86版西游记中,甚至将玉帝设计成,被孙悟空吓的钻桌子底的怂包形象。和老君一样,在西游记世界中,能打压玉帝架空他权利的,除了元始天尊和灵宝天尊,没有谁了。
玉帝的权利被架空,可能并不是两位天尊故意所为,而是天庭的体制导致。三清的话语权在玉帝之上,这种情况的长期存在,就会出现一些和三清走的近的神仙,跨过玉帝直接和三清接触,久而久之,必然导致玉帝的权利流失,一点点被架空。
除了天庭本身体制问题外,道派在几万年的发展中没有敌对势力,也是造成玉帝权利被架空的原因。道派一家独大的局面,没有什么事可以让玉帝处理。
这就导致了,小事无需玉帝处理,大事都越过玉帝直接找两位天尊处理,所以才形成了西游记中玉帝形象的主要特征,别人提意见,自己通过就可以,逐渐玉帝的位置成了可有可无的存在。
所以祝守一觉得当中真的趣味多多呀。
请收藏本站:https://www.srimt.org。奇书网手机版:https://m.srimt.org
祝守一这时候倒是觉得没问题,毕竟阿九想要了解他肯定知无不言。
这里祝守一就说一说西游的一些其他冷知识吧。
西游记的神话体系,是由民间传说、说书人、以及各种其他形式演绎,千百年的加工充实,最后由吴承恩,结合佛教和道教的神话体系整理而成。西游记并不是简单的,把佛道的神话体系直接搬过来用,而是根据全书的需要,将神话人物再加工,和全书有机结合,形成一套自己完整的神话体系。这就导致西游记中的很多人物,和真正佛道的神话人物有差别,根据全文的需要,甚至出现了唐朝以后成仙的人物,例如紫阳真人。但是西游记毕竟只是神话小说,不是历史,也不是教派典籍我們不做深入探究。
西游记中提到了两套神仙体系,一套是佛祖说的“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,这一套体系是根据神仙的不同阶层广义的划分。天仙是具有天庭编制,直接受天庭管理调遣的神仙。孙悟空本来就是个石猴,学了道法本领也就是个散仙,但被天庭招安封了官授了官禄后,就是天仙级别。原文写的是“高迁上品天仙位,名列云班宝录中。”
神仙就是没有天庭编制,但也接受天庭调遣的神仙,像如来、观音等都是神仙级别,最有代表性的神仙就是二郎神,没有天庭编制,听调不听宣。
地仙则是既没有天庭编制也不由天庭调遣的神仙,代表神仙就是地仙之祖镇元子。
人仙和鬼仙则是一些具有一定法力的小仙,像土地、金池长老等,他们由于法力微弱谁也不敢得罪,天仙神仙地仙都能驱使,甚至法力强大的妖怪也经常驱使他们。阎王和龙王虽然法力微弱,但是他们在天庭都是有编制并且直接受天庭管理,所以他们都是天仙。
另一套神仙体系是根据蟠桃会宴请名单来的,它的等级制度比较明显。最高领导者是三清,三清是道的精神领袖,只要你是道派无论你是什么仙,都拜三清。
三清之下是玉帝,他是天庭和道派的管理者。玉帝之下是四御,四御在西游记中并没有完整给出都有那几位,根据南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》的排序,四御是北极紫薇大帝、南极长生大帝、西方勾陈上宫天皇大帝、东方青华大帝即太乙天尊,西游记中只出现过青华大帝。(
当然也有人说道教四帝(四御、四辅)并非东、西、南、北四个方位排布,而是按北、南、上、下,即:北御:中天紫微北极太皇大帝,紫禁城的守护神;南御:南极长生大帝,掌管雷府,不是南极仙翁,更不是寿星;上御:勾陈上宫天皇大帝,统御众星,并主持人间兵革;下御:承天效法土皇地祇,又称垕土娘娘,常以皇天垕土并称。没有东、西两方。
因为我们不知道吴承恩是参考的那些典籍,这四御是那四位。这里我们不做讨论。
四御是辅佐玉帝管理道派的,在道教典籍中四御也叫四辅。四御之下是五方五老,西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。再下面就是五斗星君、六司、七元、八极、九曜、十都等众神。
这套看似完善,等级制度明显的神仙体系,却有两位神仙的地位非常尴尬。第一位是老君。老君在三清中地位最低,但在西游世界中他化身盘古开天辟地,变身女娲炼石补天。南山大王处孙悟空说“你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右”。
银角大王对孙悟空说“有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界”。按理来说老君的地位应该很高,单就按三清地位来看,他的地位也应该在玉帝之上,可事实却不是。
我们可以看出来,虽然玉帝和王母是出来相迎,可是老君是向玉帝行君臣之礼,并且老君自称老道,称玉帝陛下,说的是“伺候陛下做丹元大会,”可以看出来虽然老君身份比较高,但是地位却在玉帝之下。记得小时候看西游记,总以为老君就是个给玉帝炼丹的小老头。
那么老君为何被打压?谁有能力打压老君这种三清?西游记整本书中没有表明,但是在西游世界中有能力打压老君,除了元始天尊和灵宝天尊可能没人有这个能力了。
另一位处境尴尬是玉帝。玉帝处于三清之下,地位在众神之上且是天庭和道派的管理者,但他的权利被架空,有名无权。为何说玉帝的权利被架空?我们来详细分析一下
谷觅/span玉帝的权利被架空主要表现在以下几点。
1.玉帝对孙悟空的两次招安实属无奈。招安是古代帝王常用的一种政治手,但对敢于对抗政权的招安,往往是一种缓兵之计或无奈之举,例如宋徽宗招安梁山好汉。对于封建强势皇权来说,谁敢挑战皇权那绝对是重罪,不仅杀他满门还要诛他九族,树立皇权不可侵犯的形象。玉帝在知道孙悟空闹地府抢龙宫后准备征讨,太白金星出来说
“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体,日月孕就之身,他也顶天履地,服露餐霞;今既修成仙道,有降龙伏虎之能,与人何以异哉?臣启陛下,可念生化之慈恩,降一道招安圣旨,把他宣来上届,授他一个大小官职,与他籍名在箓,拘束此间,若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜,道:“依卿所奏。”
第一次招安最大的功臣就是太白金星,他说的这段话于理于情于利,从三方面美化了这次招安。于理“凡有九窍者,皆可修仙”,这猴子是天地孕育,修成仙道合情合理。于情,玉帝降一道招安圣旨,既可显示您的慈恩收仙有道,又可控制猴子。于利,不用劳师动众就可以解决这件事情。玉帝一听招安有这么多好处,还不用一兵一卒,所以“玉帝闻言甚喜”。太白金星说了这么多,却没有提孙悟空违法乱纪的事。玉帝没听出来?恐怕有许多无奈。
第一招安可以说是太白金星讲的合情合理,第二次招安就实属无奈了。孙悟空竖起了齐天大圣的旗帜,已经是对天庭皇权赤裸裸的挑战。在征讨无果的情况下,玉帝依然没有解决办法,只能选择招安这条路,封孙悟空齐天大圣。这个齐天大圣官职有多大?从名字上就可以看出来,和天平齐,和玉帝平级,但实际上并没有这么高。原文说“见三清,称个“老”字;逢四帝,道个“陛下”。在取经的路上,孙悟空见人就吹嘘自己是齐天大圣,以他高傲的性格还拿这个职位来吹嘘,可见一斑。玉帝就是用这样的职位来妥协的。这次招安的性质,可不是第一次那样合情合理了,而是完全暴露了玉帝的无力。玉帝要解决孙悟空很困难,自己有这个能力,可总不能自己亲自下场吧。两次招安,从侧面反映了玉帝的无力。
2.玉帝无人可用。孙悟空知道弼马温官职太小,打下天庭。弼马温是玉帝亲封官职,孙悟空直接弃官不坐的行为,无异于打了玉帝脸,玉帝可以无视你破坏地府,抢夺龙宫的行为,但决不能容忍这种打脸行为。所以有了对孙悟空的第一次讨伐。第一次讨伐是李靖请求出战,“玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。”结果巨灵神战败,哪吒被打伤,李靖直接撤兵。孙悟空大闹蟠桃会后玉帝再次派兵讨伐,。
这次征讨看似声势浩大,其实还是李靖和哪吒带领,增加的这些神仙,除了壮声势之外,根本拿孙悟空没办法。
第一次讨伐就被打败了,玉帝为何还要让他们两个去?难道李靖和哪吒是玉帝亲信?他们二人不仅不是玉帝亲信,还和佛派关系密切。在八十三回中,对他们二人的身份有详细说明。哪吒割肉还母,剔骨还父后,魂魄被如来救了,并以佛为父。哪吒找李靖报仇,佛祖给了李靖一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,塔上层层有佛,这才化解他们之间的仇恨。李靖的“大小儿名金吒,侍奉如来,做前部护法。二小儿名木叉,在南海随观世音做徒弟。”都和佛派有联系并且关系匪浅,玉帝又为何一而再再而三的用他们?原因只有一个,玉帝手下无人可用,只能用李靖和哪吒。后来在观音推荐下,启用和自己有隔阂的二郎神,更是反映了玉帝无人可用。(请如来佛祖最主要的不是无人可用才请他来,请如来还有别的深层意思)。
玉帝有四帝辅助,镇守北天门的是真武荡魔天尊,玉帝怎么会没人可用呢?玉帝又为何不调他们对付孙悟空呢?
真武说的上界无有旨意,上界指的是谁?也许你要说是玉帝。如果是玉帝,他为何不说没有玉帝旨意,而后面说的又恐玉帝见罪?这个上界并不是玉帝。那是谁?真武前面说的剪伐天下妖邪,是奉玉帝敕旨,收降东北方黑气妖氛,是奉元始天尊符召。这个上界就是元始天尊。这段话真武说的非常巧妙,他的意思是:“我当年听从玉帝旨意,剪伐天下妖邪,后来法力强大了,我就听元始天尊的了,现在没有元始天尊的旨意我不能动。”最后还不忘给玉帝摔个锅。“假若法遣众神,又恐玉帝见罪。”以真武的实力,现在都只听元始天尊的旨意,身为四帝还会听玉帝调遣?
3.两次失败的蟠桃会。孙悟空搅乱的蟠桃会大家都知道,孙悟空因此被压五行山下600多年。作为玉帝自己举办的盛会,被孙悟空捣乱却无可奈何,最后也是简单处罚就不了了之。在孙悟空闹完蟠桃会后,依然是被人捣乱,玉帝依然束手无策。这段是通过小妖之口说了当时的情况。在第七十四回中小钻风说“因那年王母娘娘设蟠桃大会,邀请诸仙,他不曾具柬来请,我大王意欲争天,被玉皇差十万天兵来降我大王,是我大王变化法身,张开大口,似城门一般,用力吞将去,唬得众天兵不敢交锋,关了南天门,故此是一口曾吞十万兵。”玉帝的蟠桃会被狮子精堵到家门,吓得十万天兵不敢出门,而狮子精呢?从后文可以看出来,狮子精没有受到任何惩罚,而且此事还成了自己吹嘘的资本。孙悟空闹蟠桃会,可以看做玉帝看管不利,给了他可乘之机。狮子精这次,直接被堵到家门口,却依然无力解决。
从种种迹象看来,玉帝虽然地位高,但遇到问题时他无人可用,更无力处理,都表明他的权利被架空,手中并无实权。
除此之外,玉帝在整本书中存在感也极低,基本就是别人提意见,他同意就可以。虽然他不是整本书的主角,但是作为天庭的主要领导者,这么没有存在感也是不寻常。在86版西游记中,甚至将玉帝设计成,被孙悟空吓的钻桌子底的怂包形象。和老君一样,在西游记世界中,能打压玉帝架空他权利的,除了元始天尊和灵宝天尊,没有谁了。
玉帝的权利被架空,可能并不是两位天尊故意所为,而是天庭的体制导致。三清的话语权在玉帝之上,这种情况的长期存在,就会出现一些和三清走的近的神仙,跨过玉帝直接和三清接触,久而久之,必然导致玉帝的权利流失,一点点被架空。
除了天庭本身体制问题外,道派在几万年的发展中没有敌对势力,也是造成玉帝权利被架空的原因。道派一家独大的局面,没有什么事可以让玉帝处理。
这就导致了,小事无需玉帝处理,大事都越过玉帝直接找两位天尊处理,所以才形成了西游记中玉帝形象的主要特征,别人提意见,自己通过就可以,逐渐玉帝的位置成了可有可无的存在。
所以祝守一觉得当中真的趣味多多呀。
请收藏本站:https://www.srimt.org。奇书网手机版:https://m.srimt.org