第一百九十章 剩下几人?
说到这里,此时的阿九貌似又是对老牛很感兴趣。
那么这里她是问祝守一老牛,也就是牛魔王是怎样的一个妖怪,这点祝守一觉得可以说个一二的。
首先,祝守一觉得牛魔王绝对是《西游记》里值得深究的一个妖怪。
牛魔王法力高强,有72般变化,和孙悟空一样,但肯定比孙悟空高,孙悟空根本奈何不了他,他被擒是佛道两家一并出手才抓住的。
牛魔王这个妖怪面子很大,经常有其他妖怪请他吃饭,而且他不爱杀戮,喜欢社交(跟孙悟空打架期间,听见有人请客吃饭,扔下孙悟空去赴宴了)。
当年和孙悟空结拜的时候,一共有七个人,牛魔王老大,孙悟空最小,注意这竟然按个头来排的。他们结拜之后不久,孙悟空大闹天宫,但这七个结拜兄弟都没去帮过忙,每次都在孙悟空大战之后才前来祝贺并混吃混喝。
孙悟空闹天宫被压在五行山下500年,结拜兄弟牛魔王,都没去看过他。但是猪八戒和沙僧被贬下凡服役时候,牛魔王都去看过。
妖怪和神仙都是有寿命的,孙悟空在没吃过蟠桃人参果之前,被阎罗王勾魂时是342岁。之后孙悟空吃了仙果延寿了(他被压了500多年没死),但这500多年他的六个结拜兄弟呢?估计是都死了。但是!牛魔王没有死!牛魔王是个妖怪,蟠桃盛会肯定不会请他,人参果他也肯定吃不到,唐僧肉他也没胆抢,他怎么活下来的?
牛魔王有小三的时期,铁扇公主是知道的,而且是默许的。不过小三狐狸精每年需要向铁扇公主进贡。好媳妇儿啊!
牛魔王的儿子红孩儿,竟然不是牛!而且长得比哪吒还好看!
所以牛魔王可以说是西游记中最耀眼的妖怪之一。论底蕴,家大业大,四海之内遍地朋友,家中还有一把异宝芭蕉扇;论实力,不输孙悟空,收服它也请来了漫天神佛。有趣的是,他还是西游记中唯一一个有坐骑的妖怪。有趣的是,一个情节如此完整且生动有趣的角色却几乎是吴承恩原创的。
作为农耕文明最重要的家畜之一,牛力大无比却又温驯纯良,身上一直笼罩着种种神异色彩。对牛最早的神化,大约是传说中牛首人身的炎帝和牛首龙身的伏羲。严格来说,这种原始的崇拜是一切牛精牛魔牛神的原型,当然这对于西游记来说太遥远了点,意义不大。
元代有一出杂剧《二郎神醉射锁魔镜》,讲述的是二郎神喝醉射破了锁魔宝镜,放出了两洞妖魔“九首牛魔罗王,金睛百眼鬼”,最后又被二郎神合同哪吒收服的故事。很明显,这极有可能是西游记中牛魔王和避水金睛兽最初的原型。
除此之外,无论是杨景贤的西游记杂剧,无名氏的《西游记平话》,杨呐的西游记,都没有出现牛魔王这一妖怪。倒是有一《真空销释宝卷》中出现了牛魔王,可是根据前辈学者考察,这一宝卷似乎写于西游记之后。
不过,祝守一还是有东西写的。牛魔王的本体是一只大白牛,须知白牛在佛教是一种大大有名灵物,而牧牛更是意味着心灵的修行。
在佛学著述中,大白牛被描述成一种脱离欲界凡尘,修成正果就此成佛的象征物。如《五灯会元》中有一位自称修持了三十年的大安禅师论道:“只看一头水牯牛,若落路入草,便把鼻孔拽转来,才犯人苗稼,即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语,如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,趁亦不去。”由水牯牛变成被驯服的白牛,比喻修持已成。
接着,说说牧牛。牧牛在禅宗是一个有名的说法,《佛教遗经》有云“譬如牧牛,执杖视之。不令纵逸,犯人苗稼”,这里是以牧牛比喻收敛心性修行正道。
石巩慧藏未成道时在厨房执役,马祖道一走进来问:“作甚么?”藏回答:“牧牛。”再问:“作么生牧。”藏回答:“一回入草去,蓦鼻拽回。”马祖当下首肯:“子真牧牛。”即已承认了其证道的资格。
最有名的当属牧牛图。这里以普明禅师的《牧牛图颂》为例。画卷中,一头黑牛由头至尾一点一点变白,最终变作一头白牛,和牧童一起消失,达到人牛不见、心法双亡的最高境界。
说回吴承恩的西游记。显然,这一节吴承恩是以收服牛魔王的过程来比喻禅宗牧牛的思想。但是,牧谁的牛?
这就又要回到原文了。收服牛魔王一节有那么一段,“自到西方无对头,牛王本是心猿变。今番正好会源流,断要相持借宝扇。趁清凉,熄火焰,打破顽空参佛面。行满超生极乐天,大家同赴龙华宴。”
等等,为什么这里说牛王本是心猿变?难道这里的牛魔王指的是孙悟空吗?
到这里,就不得不加上一些大胆的想象了。
以下纯属私货了。
祝守一曾经一度幻想过,如果孙悟空不自封什么齐天大圣,不曾大闹天宫,甚至不当什么弼马温。他将成为什么样的妖王呢?他是不是会神通广大,雄霸一方;他会不会娶一个同样强大的妻子(或者母猴精),生一个甚至一堆天赋异禀的孩子;他本就有七个结义兄弟,数百年后他的朋友必将遍布天人三界,四大部洲。
等等,这不就是牛魔王吗。如果孙悟空当年学艺归来后选择待在下界做个妖王,牛魔王不正是他未来最好的写照吗。
牛王本是心猿变,今日方知我是我!
这么理解的话,收服牛魔王这段描述的不正是禅宗牧牛孙悟空收敛心性的过程吗?收敛你的情欲,收敛你的桀骜,收敛你的不训,收敛你身上原本属于妖王的一切,唯有收敛心性,方可修成正果,成就露地白牛的境界,得道成佛。牛魔王一役,大白牛孙悟空最终打破顽空,与过去彻底告别,最终得赴那龙华盛会。
佛有龙华会的说法。弥勒佛上升到兜率天内院,作未来佛。释迦牟尼说“你将会在兜率天住四千年,然后下生在龙华树下得道成佛。”于是,弥勒佛在龙华树下三次说法,度脱上中下三种根基的众生,这便是佛教的龙华三会了。想来,最后那句“龙华宴”指的便是这个。
不论是否放开西游记版本流传的问题,牛魔王的结局都是一个早有预谋的结果。
牛魔王的真身是一头身高千尺的大白牛。
牛,尤其是白牛,在藏传佛教和印度佛教里都是顶级的圣生物。即使在我国民间,不提各种信仰,白牛也是极为稀奇之物,不然呢?你作为说书人或者作者,跟各位看官说闹天空的孙大圣有一位大哥,乃是一头耕田的黄牛或是水牛年久修炼变成的,你看看各位看官什么反应?他们是否答应?
因此这猴子的大哥牛魔王,从一开始现身于孙大圣义结十兄弟,就注定了是要收归佛门的。这从三借芭蕉扇开始就有了各种端倪:老牛的正宫老婆乃是一位得道的女仙,老牛在貌美如花的二奶家里不是荒淫无度的啪啪啪和吃吃喝喝,而是在看玩丹书,老牛的新朋友乃是一群龙精蛟精,老牛的神通跟猴子相差无几,智力气度甚至略高一筹……
试问这么一个有道行,有崇高格调的大妖怪,不收了你难道还留着做牛肉干搞春节促销啊?
所以老牛实在是阴谋下的牺牲品,也可以说是民意的牺牲品。民间自古以来有个好传统,多半将稀奇之物上供给皇家贵族官僚,或是供奉给神圣仙佛,以换得平安健康或是一份忠心的奖赏。这大白牛不上交给国家,啊不,这大白牛不上交给佛祖,也许广大人民群众的心里真是不踏实啊。
只是老牛临行时心里可能会这么想:我想和妻子儿子再去南山放黄犬追狡兔,跑累了就在树荫下,草地上喝一杯水酒解解渴,其可得乎?
那么牛魔王是一个怎样的家伙?这个问题祝守一特别喜欢。
牛魔王最早出现,是在大闹天宫之前,兄弟七个结拜,牛魔王排老大。
他们日日欢宴,聚会于花果山。
但是后来大闹天宫事件发生,整个过程只有孙悟空一个人去扛,其余兄弟六人并无消息。
只在孙悟空称齐天大圣之时,另外兄弟六个也一起称圣,但出兵是没有出兵的。
所以,后来孙悟空的齐天大圣成为了玉皇大帝钦定,而牛魔王的平天大圣并没有。
等到了西天取经的途中,相熟的神仙妖怪们,都称孙悟空一声“大圣”“大圣爷爷”,牛魔王确实以大力牛魔王这个名号响彻江湖的。
这说明在孙悟空被覆压的五百年中,牛魔王既没有使用花果山的旗号,也没有使用七大圣的名号,就是在纯粹的靠自己的实力来闯名声。
谷磞/span参见后来牛魔王和孙悟空相见时的不冷不热。
牛魔王一开始并未十分怪罪孙悟空把红孩儿拱手送给了观音,也丝毫没提当年孙悟空被压五百年自己没有出手相救。简单来看,牛魔王应该是认为自己和孙悟空互不相欠,已经既没有兄弟之间的肝胆相照,但也谈不上什么深仇大恨。
但听说了孙悟空欺负自己老婆,就开始动手,打了一半又去赴宴。
这次动手,大概也就是意思意思,出口气而已。
可见,牛魔王虽然娶了小妾,但心中还是十分记挂铁扇公主的。
而牛魔王,又是《西游记》中,绝无仅有的家室齐全的妖怪。
有老婆,有孩子,有亲弟弟。
亲弟弟在女儿国落胎泉承担生育工作。
亲儿子在号山枯松涧火云洞开了一家分公司。
亲老婆在翠云山独居,兼职消防队员,享受火焰山居民供奉。
自己则和小妾住在积雷山,享受万贯家私,以及经常没事和黑白两道的朋友吃吃喝喝。
他们这一大家子的实力,明眼看上去,是绝对不如当年花果山的兵力雄厚,也比不上后来狮驼国的恐怖的。
甚至比拼妖兵的规模,未必就比九灵元圣、黄眉童子这些妖怪为大。
但牛魔王全家的经营趋势,是《西游记》全书中,唯一一个有着规模性转做正行的组织。
如意真仙在落胎泉以提供堕胎服务换取经济来源和供奉,并不作恶,没听说吃人什么的。
铁扇公主在火焰山以灭火服务换取经济来源和供奉,而且她本来就是人身修仙,都不能算妖,更是正行了。
玉面狐狸有万贯家私的陪嫁,还有喽啰小兵,但没提到她打家劫舍,吃路上行人,她爹万岁狐王也就是一个背景人物,没提到怎么赚下的万贯家私,就算是黑道手段,目前表面上看,玉面狐狸的钱属于遗产。
红孩儿就比较黑了,他一开始玩捆绑PLAY,就是为了劫唐僧,很有可能这个手段诓骗了不少善良的路人,他是山匪,是黑道。
牛魔王本人则负责用自己的名声打通人脉,扩大影响力,广交朋友,但后来证明大难来临,这帮朋友一个都帮不上忙。
《西游记》没明文说另外五个大圣是什么结局。
我们可以猜测。
大闹天宫时,花果山七大圣是明明白白的黑恶势力,反政府武装。
以孙悟空为例,打地府,闹龙宫,占地盘。其余几个人以群分,应该也没好到哪去。
大闹天宫前一阶段,是孙悟空的小打小闹,还没什么政治诉求,可以理解为招安后的心里不平衡产生的小规模反水。
大闹天宫后一阶段,孙悟空有了政治诉求,要把皇帝拉下马,至少要做大圣,这升级成反政府行为,被抓住之后扔进了八卦炉,无异于被玉皇大帝判了死刑。
这期间,该团伙六位大哥没有参与,说明他们其实本心里,并不想和天庭闹翻。
五百年后。
其余五个大圣,没有了。
我们可以理解成他们金盆洗手了,或者被天庭、如来给收拾了。反正就是没有了。
只剩下了牛魔王。
牛魔王的画风又不太一样,他家半数以上的人,都是善男信女,老老实实凭本事和资源赚取香火,吃存款,混人缘,只有年幼无知的娃干剪径的营生。
这基本可以理解为,牛魔王在经历了大闹天宫之后,五百年来辛苦经营以后的一种半退休状态。因为他对红孩儿成为善财童子转做正行其实本来没有太大的意见。
但是,正行不好做。
你曾经黑过。
不像白道俯首称臣(孙悟空),就想自己由黑转白?
不可能。
有理由要弄你,没理由找理由也要弄你。
红孩儿是年少无知,自取其辱。
牛魔王就是芒刺在背、尾大不掉,必须除之。
牛魔王陨落,花果山七大圣终于全部销声匿迹。
只剩一个孙悟空行走世间,并且最终修成正果。
这么想,这不就是另一个《水浒传》么?
四大寇,最终又剩下几个人?
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那么这里她是问祝守一老牛,也就是牛魔王是怎样的一个妖怪,这点祝守一觉得可以说个一二的。
首先,祝守一觉得牛魔王绝对是《西游记》里值得深究的一个妖怪。
牛魔王法力高强,有72般变化,和孙悟空一样,但肯定比孙悟空高,孙悟空根本奈何不了他,他被擒是佛道两家一并出手才抓住的。
牛魔王这个妖怪面子很大,经常有其他妖怪请他吃饭,而且他不爱杀戮,喜欢社交(跟孙悟空打架期间,听见有人请客吃饭,扔下孙悟空去赴宴了)。
当年和孙悟空结拜的时候,一共有七个人,牛魔王老大,孙悟空最小,注意这竟然按个头来排的。他们结拜之后不久,孙悟空大闹天宫,但这七个结拜兄弟都没去帮过忙,每次都在孙悟空大战之后才前来祝贺并混吃混喝。
孙悟空闹天宫被压在五行山下500年,结拜兄弟牛魔王,都没去看过他。但是猪八戒和沙僧被贬下凡服役时候,牛魔王都去看过。
妖怪和神仙都是有寿命的,孙悟空在没吃过蟠桃人参果之前,被阎罗王勾魂时是342岁。之后孙悟空吃了仙果延寿了(他被压了500多年没死),但这500多年他的六个结拜兄弟呢?估计是都死了。但是!牛魔王没有死!牛魔王是个妖怪,蟠桃盛会肯定不会请他,人参果他也肯定吃不到,唐僧肉他也没胆抢,他怎么活下来的?
牛魔王有小三的时期,铁扇公主是知道的,而且是默许的。不过小三狐狸精每年需要向铁扇公主进贡。好媳妇儿啊!
牛魔王的儿子红孩儿,竟然不是牛!而且长得比哪吒还好看!
所以牛魔王可以说是西游记中最耀眼的妖怪之一。论底蕴,家大业大,四海之内遍地朋友,家中还有一把异宝芭蕉扇;论实力,不输孙悟空,收服它也请来了漫天神佛。有趣的是,他还是西游记中唯一一个有坐骑的妖怪。有趣的是,一个情节如此完整且生动有趣的角色却几乎是吴承恩原创的。
作为农耕文明最重要的家畜之一,牛力大无比却又温驯纯良,身上一直笼罩着种种神异色彩。对牛最早的神化,大约是传说中牛首人身的炎帝和牛首龙身的伏羲。严格来说,这种原始的崇拜是一切牛精牛魔牛神的原型,当然这对于西游记来说太遥远了点,意义不大。
元代有一出杂剧《二郎神醉射锁魔镜》,讲述的是二郎神喝醉射破了锁魔宝镜,放出了两洞妖魔“九首牛魔罗王,金睛百眼鬼”,最后又被二郎神合同哪吒收服的故事。很明显,这极有可能是西游记中牛魔王和避水金睛兽最初的原型。
除此之外,无论是杨景贤的西游记杂剧,无名氏的《西游记平话》,杨呐的西游记,都没有出现牛魔王这一妖怪。倒是有一《真空销释宝卷》中出现了牛魔王,可是根据前辈学者考察,这一宝卷似乎写于西游记之后。
不过,祝守一还是有东西写的。牛魔王的本体是一只大白牛,须知白牛在佛教是一种大大有名灵物,而牧牛更是意味着心灵的修行。
在佛学著述中,大白牛被描述成一种脱离欲界凡尘,修成正果就此成佛的象征物。如《五灯会元》中有一位自称修持了三十年的大安禅师论道:“只看一头水牯牛,若落路入草,便把鼻孔拽转来,才犯人苗稼,即鞭挞。调伏既久,可怜生受人言语,如今变作个露地白牛,常在面前,终日露迥迥地,趁亦不去。”由水牯牛变成被驯服的白牛,比喻修持已成。
接着,说说牧牛。牧牛在禅宗是一个有名的说法,《佛教遗经》有云“譬如牧牛,执杖视之。不令纵逸,犯人苗稼”,这里是以牧牛比喻收敛心性修行正道。
石巩慧藏未成道时在厨房执役,马祖道一走进来问:“作甚么?”藏回答:“牧牛。”再问:“作么生牧。”藏回答:“一回入草去,蓦鼻拽回。”马祖当下首肯:“子真牧牛。”即已承认了其证道的资格。
最有名的当属牧牛图。这里以普明禅师的《牧牛图颂》为例。画卷中,一头黑牛由头至尾一点一点变白,最终变作一头白牛,和牧童一起消失,达到人牛不见、心法双亡的最高境界。
说回吴承恩的西游记。显然,这一节吴承恩是以收服牛魔王的过程来比喻禅宗牧牛的思想。但是,牧谁的牛?
这就又要回到原文了。收服牛魔王一节有那么一段,“自到西方无对头,牛王本是心猿变。今番正好会源流,断要相持借宝扇。趁清凉,熄火焰,打破顽空参佛面。行满超生极乐天,大家同赴龙华宴。”
等等,为什么这里说牛王本是心猿变?难道这里的牛魔王指的是孙悟空吗?
到这里,就不得不加上一些大胆的想象了。
以下纯属私货了。
祝守一曾经一度幻想过,如果孙悟空不自封什么齐天大圣,不曾大闹天宫,甚至不当什么弼马温。他将成为什么样的妖王呢?他是不是会神通广大,雄霸一方;他会不会娶一个同样强大的妻子(或者母猴精),生一个甚至一堆天赋异禀的孩子;他本就有七个结义兄弟,数百年后他的朋友必将遍布天人三界,四大部洲。
等等,这不就是牛魔王吗。如果孙悟空当年学艺归来后选择待在下界做个妖王,牛魔王不正是他未来最好的写照吗。
牛王本是心猿变,今日方知我是我!
这么理解的话,收服牛魔王这段描述的不正是禅宗牧牛孙悟空收敛心性的过程吗?收敛你的情欲,收敛你的桀骜,收敛你的不训,收敛你身上原本属于妖王的一切,唯有收敛心性,方可修成正果,成就露地白牛的境界,得道成佛。牛魔王一役,大白牛孙悟空最终打破顽空,与过去彻底告别,最终得赴那龙华盛会。
佛有龙华会的说法。弥勒佛上升到兜率天内院,作未来佛。释迦牟尼说“你将会在兜率天住四千年,然后下生在龙华树下得道成佛。”于是,弥勒佛在龙华树下三次说法,度脱上中下三种根基的众生,这便是佛教的龙华三会了。想来,最后那句“龙华宴”指的便是这个。
不论是否放开西游记版本流传的问题,牛魔王的结局都是一个早有预谋的结果。
牛魔王的真身是一头身高千尺的大白牛。
牛,尤其是白牛,在藏传佛教和印度佛教里都是顶级的圣生物。即使在我国民间,不提各种信仰,白牛也是极为稀奇之物,不然呢?你作为说书人或者作者,跟各位看官说闹天空的孙大圣有一位大哥,乃是一头耕田的黄牛或是水牛年久修炼变成的,你看看各位看官什么反应?他们是否答应?
因此这猴子的大哥牛魔王,从一开始现身于孙大圣义结十兄弟,就注定了是要收归佛门的。这从三借芭蕉扇开始就有了各种端倪:老牛的正宫老婆乃是一位得道的女仙,老牛在貌美如花的二奶家里不是荒淫无度的啪啪啪和吃吃喝喝,而是在看玩丹书,老牛的新朋友乃是一群龙精蛟精,老牛的神通跟猴子相差无几,智力气度甚至略高一筹……
试问这么一个有道行,有崇高格调的大妖怪,不收了你难道还留着做牛肉干搞春节促销啊?
所以老牛实在是阴谋下的牺牲品,也可以说是民意的牺牲品。民间自古以来有个好传统,多半将稀奇之物上供给皇家贵族官僚,或是供奉给神圣仙佛,以换得平安健康或是一份忠心的奖赏。这大白牛不上交给国家,啊不,这大白牛不上交给佛祖,也许广大人民群众的心里真是不踏实啊。
只是老牛临行时心里可能会这么想:我想和妻子儿子再去南山放黄犬追狡兔,跑累了就在树荫下,草地上喝一杯水酒解解渴,其可得乎?
那么牛魔王是一个怎样的家伙?这个问题祝守一特别喜欢。
牛魔王最早出现,是在大闹天宫之前,兄弟七个结拜,牛魔王排老大。
他们日日欢宴,聚会于花果山。
但是后来大闹天宫事件发生,整个过程只有孙悟空一个人去扛,其余兄弟六人并无消息。
只在孙悟空称齐天大圣之时,另外兄弟六个也一起称圣,但出兵是没有出兵的。
所以,后来孙悟空的齐天大圣成为了玉皇大帝钦定,而牛魔王的平天大圣并没有。
等到了西天取经的途中,相熟的神仙妖怪们,都称孙悟空一声“大圣”“大圣爷爷”,牛魔王确实以大力牛魔王这个名号响彻江湖的。
这说明在孙悟空被覆压的五百年中,牛魔王既没有使用花果山的旗号,也没有使用七大圣的名号,就是在纯粹的靠自己的实力来闯名声。
谷磞/span参见后来牛魔王和孙悟空相见时的不冷不热。
牛魔王一开始并未十分怪罪孙悟空把红孩儿拱手送给了观音,也丝毫没提当年孙悟空被压五百年自己没有出手相救。简单来看,牛魔王应该是认为自己和孙悟空互不相欠,已经既没有兄弟之间的肝胆相照,但也谈不上什么深仇大恨。
但听说了孙悟空欺负自己老婆,就开始动手,打了一半又去赴宴。
这次动手,大概也就是意思意思,出口气而已。
可见,牛魔王虽然娶了小妾,但心中还是十分记挂铁扇公主的。
而牛魔王,又是《西游记》中,绝无仅有的家室齐全的妖怪。
有老婆,有孩子,有亲弟弟。
亲弟弟在女儿国落胎泉承担生育工作。
亲儿子在号山枯松涧火云洞开了一家分公司。
亲老婆在翠云山独居,兼职消防队员,享受火焰山居民供奉。
自己则和小妾住在积雷山,享受万贯家私,以及经常没事和黑白两道的朋友吃吃喝喝。
他们这一大家子的实力,明眼看上去,是绝对不如当年花果山的兵力雄厚,也比不上后来狮驼国的恐怖的。
甚至比拼妖兵的规模,未必就比九灵元圣、黄眉童子这些妖怪为大。
但牛魔王全家的经营趋势,是《西游记》全书中,唯一一个有着规模性转做正行的组织。
如意真仙在落胎泉以提供堕胎服务换取经济来源和供奉,并不作恶,没听说吃人什么的。
铁扇公主在火焰山以灭火服务换取经济来源和供奉,而且她本来就是人身修仙,都不能算妖,更是正行了。
玉面狐狸有万贯家私的陪嫁,还有喽啰小兵,但没提到她打家劫舍,吃路上行人,她爹万岁狐王也就是一个背景人物,没提到怎么赚下的万贯家私,就算是黑道手段,目前表面上看,玉面狐狸的钱属于遗产。
红孩儿就比较黑了,他一开始玩捆绑PLAY,就是为了劫唐僧,很有可能这个手段诓骗了不少善良的路人,他是山匪,是黑道。
牛魔王本人则负责用自己的名声打通人脉,扩大影响力,广交朋友,但后来证明大难来临,这帮朋友一个都帮不上忙。
《西游记》没明文说另外五个大圣是什么结局。
我们可以猜测。
大闹天宫时,花果山七大圣是明明白白的黑恶势力,反政府武装。
以孙悟空为例,打地府,闹龙宫,占地盘。其余几个人以群分,应该也没好到哪去。
大闹天宫前一阶段,是孙悟空的小打小闹,还没什么政治诉求,可以理解为招安后的心里不平衡产生的小规模反水。
大闹天宫后一阶段,孙悟空有了政治诉求,要把皇帝拉下马,至少要做大圣,这升级成反政府行为,被抓住之后扔进了八卦炉,无异于被玉皇大帝判了死刑。
这期间,该团伙六位大哥没有参与,说明他们其实本心里,并不想和天庭闹翻。
五百年后。
其余五个大圣,没有了。
我们可以理解成他们金盆洗手了,或者被天庭、如来给收拾了。反正就是没有了。
只剩下了牛魔王。
牛魔王的画风又不太一样,他家半数以上的人,都是善男信女,老老实实凭本事和资源赚取香火,吃存款,混人缘,只有年幼无知的娃干剪径的营生。
这基本可以理解为,牛魔王在经历了大闹天宫之后,五百年来辛苦经营以后的一种半退休状态。因为他对红孩儿成为善财童子转做正行其实本来没有太大的意见。
但是,正行不好做。
你曾经黑过。
不像白道俯首称臣(孙悟空),就想自己由黑转白?
不可能。
有理由要弄你,没理由找理由也要弄你。
红孩儿是年少无知,自取其辱。
牛魔王就是芒刺在背、尾大不掉,必须除之。
牛魔王陨落,花果山七大圣终于全部销声匿迹。
只剩一个孙悟空行走世间,并且最终修成正果。
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