第一百七十五章 坦然接受吧
其实说了这么多,祝守一觉得阿九她们也应该明白了。
但是敞开了话匣子,倒是能够说一些祝守一想要说的话。
那么这里祝守一就接着讲老猪吧。
纵览《西游记》全书,猪八戒经常被孙悟空叫做呆子,就好像他真的很呆。再加上脑满肠肥,贪吃好色,偶尔还痴傻搞笑,这点真算是坐实了。
其实不然,这些基本都是八戒的表象,细读之下我们就会发现,每次到关键时刻,八戒都能起到至关重要的作用。唐僧之所以宠他不是没有原因的,我们一起来认识下不一样的八戒
大战红孩儿——救活悟空
猪八戒第一次发挥重大作用,便是大功一件。
孙悟空铜筋铁骨,三灾都搞不死,八卦炉都练不化,但是在与红孩儿交手时,栽了,而且很惨。被三昧真火熏过之后,直接跳进枯松涧辟火,结果糟了大难:
怎知被冷水一逼,弄得火气攻心,三魂出舍,可怜气塞胸膛喉舌冷,魂飞魄散丧残生!
抱上岸边的时候,猴子整个身子都凉了,沙和尚不用想就知道没得救,只能捶胸大哭。
但在这个时候,只有八戒表现的非常有大将风度,他对孙悟空的法力不能再了解:他有七十二变,就有七十二条命,怎么能那么轻易就死!
更奇的是八戒不但知道孙悟空没有死,而且还有办法把他救活。
踏冰通天河——体贴师父
真假美猴王时,唐僧需要安排徒弟去找孙悟空要包袱,担心八戒去了会被孙悟空打,于是只得安排沙僧过去。他就不怕沙僧被打?他对猪八戒为什么这么照顾?
实际上猪八戒更为体贴领导。
在【通天河】一回,魔王弄雪,冰冻通天河。唐僧四众正愁无法渡河,这次算是来了机会,准备踏冰渡河。
当唐僧骑马到河边冰上的时候,那马蹄滑了一滑,险些儿跌下来。
又是沙僧感觉确实搞不定,于是就和唐僧说:“师父,难行!”
孙悟空也不知道如何处理。这个时候还是八戒有办法:
“……要稻草包着马蹄方才不滑,免教跌下师父来也。”
最后八戒将草包裹马足,然后唐僧四众才可以踏冰而行。
除此之外,八戒还贴心到告诉唐僧,锡杖要横拿。
最后连孙悟空都不得不佩服,感叹道,真是个“积年走冰”的!
努力荆棘岭,拱开稀柿衕——力扛重担
《西游记》中,凡是有孙悟空出现的时候,基本那一章节孙悟空就是主角,八戒一般是配角,沙和尚一般是群演。但在荆棘岭和稀柿衕,八戒绝对是主角中的主角。
荆棘蓬攀八百里,古来有路少人行。孙悟空看到一脸难,沙僧建议放火烧山,关键时刻还是八戒挺身而出,这次竟然还非常主动。
三藏道:“这般怎生得度?”八戒笑道:“要得度,还依我。”
由于猪八戒以前就是做农活的,荆棘岭才真正看出八戒的本事,变大之后耙子一楼,一条大路就出来了。不仅不再偷懒,而且农活还做出了兴致,夜以继日,一刻不停,最后终于成就了“自今八戒能开破,直透西方路尽平”的美名。
相比于荆棘岭,稀柿衕更是脏活累活,唐僧一到路上,闻到稀柿衕满山恶臭,又是满脸犯难,转眼就问孙悟空咋办。孙悟空呢,也同样的捂着鼻子说着难难难。
最后在孙悟空安排好食物、唐僧许诺这场头功之后,猪八戒又展开了自己的真本事:
这次连九齿钉耙都没用,直接用鼻子把满山的恶臭拱开,任劳任怨的干了这场“臭功”。
最后不仅带唐僧顺利度过七绝山,也为当地的人们开了一条道路,这正是:
唐僧等众齐称赞,羡美天蓬法力高。
那么八戒从心理上而言也是比较接近常人的。如果单从心理健康角度的来说,猪八戒的心理在西游记里是相对健康的。唐僧超我太强大;孙悟空太自恋;沙僧太压抑;众多妖怪从某种程度上来说,是种各种心理异常的代表,它们心灵扭曲,是邪恶的,带有攻击性、破坏性的能量。
只有猪八戒有尘世的味道,可亲可近,时不时会犯错,他不违背自己的天性,以满足自己食色欲望为乐。孔子讲“饮食男女,人之大欲存焉。”孟子说“食色性也”。食色是人类自我保存与自我发展的途径,人们在猪八戒这个形象身上能找到自己的影子。
从猪八戒的经历来看,他本是天逢元帅,后来因醉酒戏嫦娥,被贬出天关,错投猪胎,这是他成长中的一次挫折,人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪,有暴怒的情绪通常就会伴有攻击性的行为,他咬杀母猪,打死群彘,占了山场,吃人度日,成为一方怪物。
象征着他的心理遭受创伤,心灵变得扭曲。虽然扭曲,但他内心还是有一股复原能量,有向善动力。观音点化他,他说,我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!可见,只要有可能,他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒,从此他领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌。
猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。入赘高老庄时,八戒一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才够。吃得高老头而心惊胆战。
一路西行,八戒总是第一个喊饿,吃总是最积极,在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时,八戒发现两个童子在房间里吃人参果,惹得他心如火烧,口中流涎,撺掇孙悟空去偷人参果,结果引起了轩然大波。
后来,镇元大仙捉住唐僧师徒,要将他们放在油锅里炸,死到临头却要求,让我们吃些饭儿,做个饱死鬼也好看。
铁扇公主要求大圣将扇子还给她,八戒说,还讨什么扇子,我们拿过山去,不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物,铁扇公主不惜性命要索回的东西,八戒眼里只是可以拿它换点心饱口福。一个典型的吃货形象,栩栩如生地出现在面前,毫不掩饰,憨态可掬。
猪八戒更断不了色,调戏嫦娥受罚并没有让他长记性,先倒插门云栈洞娶了卵二姐,后入赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回,黎山老母,南海菩萨,普贤文殊,化作半老徐娘和三个美女,把八戒好一番戏弄,这呆子妄想把母女四人都收入帐下。
他听说七个美女在濯垢泉洗澡,抖擞精神,欢天喜地举着钉钯,拽开步,径直跑到那里。待见到那七个女子蹲在水里,呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛精。
到了女儿国,他更是心头撞鹿,骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界,见了嫦娥,还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心,在不同的场景中表现的淋漓尽致,带来了不少笑料和趣味。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒,而是喜欢这个形象,如果把读小说,看影视剧当成是人们在做白日梦,那么,在这个梦中,猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高,他接纳自己的本性,不加丝毫伪饰,行为发乎性情,又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望,满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较,他说“我虽人物丑,没雨能求雨,无风会唤风。家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足,而是把注意力集中在自己的优势上,给人感觉乐观阳光。
接纳自己人的本性,顺乎自己本性,内心冲突就会少很多,心理问题也会少很多。
尽管一路上八戒经常喊着散伙,有时候还屡进谗言,但是看他在关键时刻的出手,西天取经路上没有他怎么能行?
所以我们看八戒,也不能只看一些明显的缺点还有表象。
当然在看到人家被领导如此看中时,也不要不屑,不要以为别人没有一点实力,只会搞搞关系,殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢!
莫要小瞧身边人,也莫要得罪身边人
祝守一觉得有句话说得好:说一部《西游记》,写尽人生,师徒四人的取经之路,便是我们一生需要修炼之路。
有人总结人生三个阶段,少年是天不怕地不怕的悟空,中年是脚踏实地的沙僧,老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。
在取经这条路上,猪八戒这个贪财好色又胆小怕事的人物似乎不值一提,但是认真看完整本书,我才发现,猪八戒的一生才藏着我们真实的人生。
他有欲望,喜欢美色和钱财;他有私心,一遇危险总是躲在人后;他贪生怕死,耍奸偷懒,在他身上似乎永远只能看到缺点,但是在他的身上,我们也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望,他不像孙悟空,是个顽劣无情的石猴;也不像沙和尚,无欲无求,不争不抢,似乎天生就是个佛陀;更不像唐僧看透生死,看透芸芸众生,一心取经成佛普度众生。
欲望是人的天性,关键是如何克制欲望。
看过《西游记》的人都知道,猪八戒的人设一直是好吃懒做、贪财好色,在他的身上似乎找不到什么优点。
漫漫取经路上,八戒总是不长记性,一见美女便忘性,连自己姓什么都不知道,因而经常被女妖迷惑利用。
他喜欢贪小便宜,稍微吃一点苦就不断抱怨,经常一遇到困难便打退堂鼓,一言不合就要回高老庄,但是说归说,色归色,他却从未真正作过恶,伤过人。
他胆小怕事,但看到唐僧遇险,依然会义无反顾不顾性命危险去救他;他贪财好色,但心却跟明镜似地,心怀侥幸的同时,亦能保持清醒,不断说服自己要理智。
比起铁石心肠的悟空和对谁都心怀慈悲的唐僧,他似乎更通人性,凡事懂变通,遇险懂回避,遇鬼说鬼话,遇人说人话。
八戒跟随唐僧一路降妖除魔,从最初的色令智昏,看到美女便不分东西南北,到慢慢收敛心性,虽然依然色心不改,但他逐渐懂得克制。
人活一世,总会有填不满的欲望,为钱权,为财色,为名利,人的内心有欲望,才会不断地进步和努力。
关键是,我们要懂得如何克制欲望,不被财色迷失了心性,不被利益蒙蔽了双眼。
人生低谷时的心态,决定你一生走什么样的路。
猪八戒原是天庭大名鼎鼎风度翩翩的天蓬元帅,因调戏嫦娥不成,被贬下凡间投胎成了丑陋人人喊打的猪妖。
这种从顶峰跌落谷底的落魄,并没有让猪八戒自暴自弃或一撅不振,而是坦然地接受了这个新的身份,连惧怕他的岳父高老头都忍不住夸赞他:“一进门时,倒也勤谨,耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖。昏去明来,其实也好。”
如果不是被逼着走上取经之路,我想他定也乐于这样踏踏实实地在高老庄过完这一生。
取经之路,千难万险,八戒经常一言不合就吵着要分行李回高老庄,但是每每说完,他还是任劳任怨地听候悟空的差遣。
一路上,无论遭遇怎样的劫难,他始终保持着乐观的心态,哪怕取经路上再苦再累,只要让他躺下睡一觉,吃饱喝足,隔天,又是元气满满的一天。
现实中,我们人人都是被生活逼着往前走的八戒,我们也曾满怀斗志,意气风发,也会遭遇失意落魄,在人心浮躁繁华淡漠的都市里,亦会有打退堂鼓想要退缩回乡的时刻。
面对人生窘境,你用什么样的心态去接纳,就会有什么样的人生。
你若自暴自弃,整日沉浸于失去的悲观失意中,你的人生便永远是灰暗阴霾。
你若豁达乐观,坦然面对,总会拨开云雾见青天,化逆境为顺境。
纵观整部《西游记》,唐僧和孙悟空沙和尚修的都是佛,唯有猪八戒修的才是最接地气最接近我们平凡的人生。
师徒五人一路降妖打怪,唐僧修透了佛理普度众生;悟空修炼了心性,戒浮戒躁;沙僧修成了金身,谨守初心。
猪八戒情欲未净,只封了个净坛使者,在取经这条路上,他有贪念有色心有私欲有性情,历经九九八十一难后,他对欲望的克制,在艰难时的坚持,逆境时的乐观,才是我们一生需要修炼的人生。
斗妖不敌、贪生怕死是留得青山在,不怕没柴烧;贪吃好睡是养精蓄锐;耳朵里藏银子是给自己留退路回高老庄。
若你看过《西游记》,希望你也能如八戒一样,会偷得浮生半日闲,也能勤劳踏实的干,会贪小便宜,也能吃大亏,会有各种欲望,也会有理智克制的觉悟。
坦然接受自己平庸而世俗的一生。
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但是敞开了话匣子,倒是能够说一些祝守一想要说的话。
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纵览《西游记》全书,猪八戒经常被孙悟空叫做呆子,就好像他真的很呆。再加上脑满肠肥,贪吃好色,偶尔还痴傻搞笑,这点真算是坐实了。
其实不然,这些基本都是八戒的表象,细读之下我们就会发现,每次到关键时刻,八戒都能起到至关重要的作用。唐僧之所以宠他不是没有原因的,我们一起来认识下不一样的八戒
大战红孩儿——救活悟空
猪八戒第一次发挥重大作用,便是大功一件。
孙悟空铜筋铁骨,三灾都搞不死,八卦炉都练不化,但是在与红孩儿交手时,栽了,而且很惨。被三昧真火熏过之后,直接跳进枯松涧辟火,结果糟了大难:
怎知被冷水一逼,弄得火气攻心,三魂出舍,可怜气塞胸膛喉舌冷,魂飞魄散丧残生!
抱上岸边的时候,猴子整个身子都凉了,沙和尚不用想就知道没得救,只能捶胸大哭。
但在这个时候,只有八戒表现的非常有大将风度,他对孙悟空的法力不能再了解:他有七十二变,就有七十二条命,怎么能那么轻易就死!
更奇的是八戒不但知道孙悟空没有死,而且还有办法把他救活。
踏冰通天河——体贴师父
真假美猴王时,唐僧需要安排徒弟去找孙悟空要包袱,担心八戒去了会被孙悟空打,于是只得安排沙僧过去。他就不怕沙僧被打?他对猪八戒为什么这么照顾?
实际上猪八戒更为体贴领导。
在【通天河】一回,魔王弄雪,冰冻通天河。唐僧四众正愁无法渡河,这次算是来了机会,准备踏冰渡河。
当唐僧骑马到河边冰上的时候,那马蹄滑了一滑,险些儿跌下来。
又是沙僧感觉确实搞不定,于是就和唐僧说:“师父,难行!”
孙悟空也不知道如何处理。这个时候还是八戒有办法:
“……要稻草包着马蹄方才不滑,免教跌下师父来也。”
最后八戒将草包裹马足,然后唐僧四众才可以踏冰而行。
除此之外,八戒还贴心到告诉唐僧,锡杖要横拿。
最后连孙悟空都不得不佩服,感叹道,真是个“积年走冰”的!
努力荆棘岭,拱开稀柿衕——力扛重担
《西游记》中,凡是有孙悟空出现的时候,基本那一章节孙悟空就是主角,八戒一般是配角,沙和尚一般是群演。但在荆棘岭和稀柿衕,八戒绝对是主角中的主角。
荆棘蓬攀八百里,古来有路少人行。孙悟空看到一脸难,沙僧建议放火烧山,关键时刻还是八戒挺身而出,这次竟然还非常主动。
三藏道:“这般怎生得度?”八戒笑道:“要得度,还依我。”
由于猪八戒以前就是做农活的,荆棘岭才真正看出八戒的本事,变大之后耙子一楼,一条大路就出来了。不仅不再偷懒,而且农活还做出了兴致,夜以继日,一刻不停,最后终于成就了“自今八戒能开破,直透西方路尽平”的美名。
相比于荆棘岭,稀柿衕更是脏活累活,唐僧一到路上,闻到稀柿衕满山恶臭,又是满脸犯难,转眼就问孙悟空咋办。孙悟空呢,也同样的捂着鼻子说着难难难。
最后在孙悟空安排好食物、唐僧许诺这场头功之后,猪八戒又展开了自己的真本事:
这次连九齿钉耙都没用,直接用鼻子把满山的恶臭拱开,任劳任怨的干了这场“臭功”。
最后不仅带唐僧顺利度过七绝山,也为当地的人们开了一条道路,这正是:
唐僧等众齐称赞,羡美天蓬法力高。
那么八戒从心理上而言也是比较接近常人的。如果单从心理健康角度的来说,猪八戒的心理在西游记里是相对健康的。唐僧超我太强大;孙悟空太自恋;沙僧太压抑;众多妖怪从某种程度上来说,是种各种心理异常的代表,它们心灵扭曲,是邪恶的,带有攻击性、破坏性的能量。
只有猪八戒有尘世的味道,可亲可近,时不时会犯错,他不违背自己的天性,以满足自己食色欲望为乐。孔子讲“饮食男女,人之大欲存焉。”孟子说“食色性也”。食色是人类自我保存与自我发展的途径,人们在猪八戒这个形象身上能找到自己的影子。
从猪八戒的经历来看,他本是天逢元帅,后来因醉酒戏嫦娥,被贬出天关,错投猪胎,这是他成长中的一次挫折,人遭受挫折第一反应就产生暴怒情绪,有暴怒的情绪通常就会伴有攻击性的行为,他咬杀母猪,打死群彘,占了山场,吃人度日,成为一方怪物。
象征着他的心理遭受创伤,心灵变得扭曲。虽然扭曲,但他内心还是有一股复原能量,有向善动力。观音点化他,他说,我欲从正,奈何获罪于天,无所祷也!可见,只要有可能,他还是要想法摆脱心灵困境。菩萨与他摩顶受戒,从此他领命归真,持斋把素,断绝了五荤三厌。
猪八戒在限定的范围内还是尽可能满足自己的食色欲望。入赘高老庄时,八戒一顿要吃三五斗米饭,早间点心,也得百十个烧饼才够。吃得高老头而心惊胆战。
一路西行,八戒总是第一个喊饿,吃总是最积极,在吃的方面最动脑筋。路过万寿山时,八戒发现两个童子在房间里吃人参果,惹得他心如火烧,口中流涎,撺掇孙悟空去偷人参果,结果引起了轩然大波。
后来,镇元大仙捉住唐僧师徒,要将他们放在油锅里炸,死到临头却要求,让我们吃些饭儿,做个饱死鬼也好看。
铁扇公主要求大圣将扇子还给她,八戒说,还讨什么扇子,我们拿过山去,不会卖钱买点心吃。一个神奇的无价之物,铁扇公主不惜性命要索回的东西,八戒眼里只是可以拿它换点心饱口福。一个典型的吃货形象,栩栩如生地出现在面前,毫不掩饰,憨态可掬。
猪八戒更断不了色,调戏嫦娥受罚并没有让他长记性,先倒插门云栈洞娶了卵二姐,后入赘高老庄与高翠兰结成夫妻。在四圣试禅心那回,黎山老母,南海菩萨,普贤文殊,化作半老徐娘和三个美女,把八戒好一番戏弄,这呆子妄想把母女四人都收入帐下。
他听说七个美女在濯垢泉洗澡,抖擞精神,欢天喜地举着钉钯,拽开步,径直跑到那里。待见到那七个女子蹲在水里,呆子不容说,丢了钉钯,脱了皂锦直裰,扑的跳下水来,变作鲇鱼戏弄七个蜘蛛精。
到了女儿国,他更是心头撞鹿,骨软筋麻。就连取经已经到天竺地界,见了嫦娥,还是忍不住一把抱住嫦娥。猪八戒的好色之心,在不同的场景中表现的淋漓尽致,带来了不少笑料和趣味。
人们以一种取笑的心态看着他所谓丑态百出。但却并不讨厌猪八戒,而是喜欢这个形象,如果把读小说,看影视剧当成是人们在做白日梦,那么,在这个梦中,猪八戒满足了人们食色的愿望。
猪八戒自我接纳度很高,他接纳自己的本性,不加丝毫伪饰,行为发乎性情,又无伤大雅。不仅坦然接纳自己的欲望,满足自己的欲望。而且对自己的丑陋的外貌也不计较,他说“我虽人物丑,没雨能求雨,无风会唤风。家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。”他可以忽略自己的不可能改变不足,而是把注意力集中在自己的优势上,给人感觉乐观阳光。
接纳自己人的本性,顺乎自己本性,内心冲突就会少很多,心理问题也会少很多。
尽管一路上八戒经常喊着散伙,有时候还屡进谗言,但是看他在关键时刻的出手,西天取经路上没有他怎么能行?
所以我们看八戒,也不能只看一些明显的缺点还有表象。
当然在看到人家被领导如此看中时,也不要不屑,不要以为别人没有一点实力,只会搞搞关系,殊不知被领导看中也会有被看中的缘由呢!
莫要小瞧身边人,也莫要得罪身边人
祝守一觉得有句话说得好:说一部《西游记》,写尽人生,师徒四人的取经之路,便是我们一生需要修炼之路。
有人总结人生三个阶段,少年是天不怕地不怕的悟空,中年是脚踏实地的沙僧,老年是历尽千帆后云淡风轻的唐僧。
在取经这条路上,猪八戒这个贪财好色又胆小怕事的人物似乎不值一提,但是认真看完整本书,我才发现,猪八戒的一生才藏着我们真实的人生。
他有欲望,喜欢美色和钱财;他有私心,一遇危险总是躲在人后;他贪生怕死,耍奸偷懒,在他身上似乎永远只能看到缺点,但是在他的身上,我们也看到了人性。
他有血有肉有感情和欲望,他不像孙悟空,是个顽劣无情的石猴;也不像沙和尚,无欲无求,不争不抢,似乎天生就是个佛陀;更不像唐僧看透生死,看透芸芸众生,一心取经成佛普度众生。
欲望是人的天性,关键是如何克制欲望。
看过《西游记》的人都知道,猪八戒的人设一直是好吃懒做、贪财好色,在他的身上似乎找不到什么优点。
漫漫取经路上,八戒总是不长记性,一见美女便忘性,连自己姓什么都不知道,因而经常被女妖迷惑利用。
他喜欢贪小便宜,稍微吃一点苦就不断抱怨,经常一遇到困难便打退堂鼓,一言不合就要回高老庄,但是说归说,色归色,他却从未真正作过恶,伤过人。
他胆小怕事,但看到唐僧遇险,依然会义无反顾不顾性命危险去救他;他贪财好色,但心却跟明镜似地,心怀侥幸的同时,亦能保持清醒,不断说服自己要理智。
比起铁石心肠的悟空和对谁都心怀慈悲的唐僧,他似乎更通人性,凡事懂变通,遇险懂回避,遇鬼说鬼话,遇人说人话。
八戒跟随唐僧一路降妖除魔,从最初的色令智昏,看到美女便不分东西南北,到慢慢收敛心性,虽然依然色心不改,但他逐渐懂得克制。
人活一世,总会有填不满的欲望,为钱权,为财色,为名利,人的内心有欲望,才会不断地进步和努力。
关键是,我们要懂得如何克制欲望,不被财色迷失了心性,不被利益蒙蔽了双眼。
人生低谷时的心态,决定你一生走什么样的路。
猪八戒原是天庭大名鼎鼎风度翩翩的天蓬元帅,因调戏嫦娥不成,被贬下凡间投胎成了丑陋人人喊打的猪妖。
这种从顶峰跌落谷底的落魄,并没有让猪八戒自暴自弃或一撅不振,而是坦然地接受了这个新的身份,连惧怕他的岳父高老头都忍不住夸赞他:“一进门时,倒也勤谨,耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖。昏去明来,其实也好。”
如果不是被逼着走上取经之路,我想他定也乐于这样踏踏实实地在高老庄过完这一生。
取经之路,千难万险,八戒经常一言不合就吵着要分行李回高老庄,但是每每说完,他还是任劳任怨地听候悟空的差遣。
一路上,无论遭遇怎样的劫难,他始终保持着乐观的心态,哪怕取经路上再苦再累,只要让他躺下睡一觉,吃饱喝足,隔天,又是元气满满的一天。
现实中,我们人人都是被生活逼着往前走的八戒,我们也曾满怀斗志,意气风发,也会遭遇失意落魄,在人心浮躁繁华淡漠的都市里,亦会有打退堂鼓想要退缩回乡的时刻。
面对人生窘境,你用什么样的心态去接纳,就会有什么样的人生。
你若自暴自弃,整日沉浸于失去的悲观失意中,你的人生便永远是灰暗阴霾。
你若豁达乐观,坦然面对,总会拨开云雾见青天,化逆境为顺境。
纵观整部《西游记》,唐僧和孙悟空沙和尚修的都是佛,唯有猪八戒修的才是最接地气最接近我们平凡的人生。
师徒五人一路降妖打怪,唐僧修透了佛理普度众生;悟空修炼了心性,戒浮戒躁;沙僧修成了金身,谨守初心。
猪八戒情欲未净,只封了个净坛使者,在取经这条路上,他有贪念有色心有私欲有性情,历经九九八十一难后,他对欲望的克制,在艰难时的坚持,逆境时的乐观,才是我们一生需要修炼的人生。
斗妖不敌、贪生怕死是留得青山在,不怕没柴烧;贪吃好睡是养精蓄锐;耳朵里藏银子是给自己留退路回高老庄。
若你看过《西游记》,希望你也能如八戒一样,会偷得浮生半日闲,也能勤劳踏实的干,会贪小便宜,也能吃大亏,会有各种欲望,也会有理智克制的觉悟。
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