第183章 仙和仙的不同之处
第183章仙和仙的不同之处
之后,武神老爷告诉陆志很多他这个阶段不该知道的事。
比如,成仙的几条主流路。
这几条路往往有人把他们归类于‘境界,等级’,其实是错的。
鬼仙,地仙,神仙,天仙,真仙。
这是世间五种主流长生路,当然了,你要天生就寿元无限那也就不用修仙了。
仙代表长生,修仙修的就是长生,都长生不老了还修个屁的仙,没事儿多感悟感悟大道吧。
长生之后,要面临的天地大劫多着呢。
亦或者是先天神灵的那种,比如帝俊,比如三霄仙子,比如赵公明等人。
他们不会死于寿元,只会死于大劫。
五条仙路,武神老爷先说的是鬼仙。
成仙,说来简单,但却是打破生物定律,超脱万物之上,其道途多艰,需历经无数劫难,非大毅力,大天资,大福缘者不可得。
故大部分求道者都会陨落在求道之路上,而这部分人中有一小部分人求道之心坚定,看破生死迷障,以鬼魂之身继续修行。
要历经九世转生,而且世世都要‘恰好’走上求道之路,否则就算前功尽弃,这辈子死后直接轮回去了。
最终九世道果合一,觉醒记忆并成为仙人,得享受永生。
当然了,有些有靠山的转世后,都会有护道人引导其踏入求仙之路,暗中给予帮助。
这类仙人便被称为鬼仙。
鬼仙的代表仙太多了,不再一一列举。
第二个,地仙。
仙者,长生之种也,需超脱众生万物,参悟天地规则方可得成,而这天地规则便蕴含在世界万物众生之上。
为更快参悟天地规则,部分求道者以身合一方山水,凭借这一方山水为源,融入天地大道中,追寻道的真意。
最终,他们将这一方山水,化作一方小世界,一方福地,超脱天地之外,得成仙人道果。
而这类仙人便可称为地仙。
地仙的代表仙:地仙之祖,镇元子,以及各地的土地城隍。
镇元子太过超脱世俗,就不细说,因为很多规矩对他老人家来说还不如狗放屁好听。
可以说一说土地城隍。
地仙地仙,‘地上’的仙,如无特殊情况,不允许上天!
这个天不是飞起来,而是去往天界。
他们可以通过祭文、逐级汇报等方式上表天庭,要么上头来人,要么降下旨意,可以上去说一说情况。
当然了,还是那句话,别拿大佬说事儿,大佬之所以叫大佬,就是因为可以无视规矩。
第三种,神仙。
天地之间有着无数秘密,无数天地至宝,灵根神植。
这些远超普通生灵器物的东西,往往都蕴含着奇异的力量,有着不可思议之能。
从某一方面来看,它们便是天地规则的显化。
有求道之人,以它们作为依凭,将其炼化成本命之器,参悟其本身蕴含的大道,从而得道成仙。
这类仙人,便是神仙。
神仙的代表人物更多,一般福缘够的人,一次性修成仙的那种,都属神仙。
这里有一个误区奥,很多大道法门也可以作为‘依凭’,简单理解就是‘道基’,大道之基。
天罡三十六法之所以牛逼,是因为这里的每一个法,都是能作为大道之基的。
但是,以无上法门做为大道之基,这路子相当野,根脚不足的人最好别玩这套。
神仙属于最主流的道路,相当的主流,前提是有根脚有资源,最好背靠大教。
因为这个流派有后续,可以完美衔接。
斩三尸!
这可是能成圣的法门,虽说几乎不可能有人做到。
其中一个重要的要求就是找个‘牛逼的法宝,越牛逼,越契合越好’。
如果是你一直在感悟的,并且当作大道之基的法宝,那最好不过了。
第四种,天仙。
天,上居九霄,不染尘埃,天仙便是最广义上的采气吞霞,以天地之间蕴含的各种清灵之气修行。
感应上苍之上无尽星辰,从而破碎飞,成为星辰之主,星辰不灭,则己身不死,这便是天仙。
代表神仙有:二十八星宿,甚至是某位大帝,比如紫薇大帝。
由天仙就可看出,所谓天庭,到底是一股多么可怕的势力。
最后一种,真仙,也是道家之中最推崇的一种仙路。
真者,练假成真也,这里说的假并不是说不存在,而是指无法触摸,只存在概念之物,比如气运,比如才气等。
而真仙者,便是以风水,气运,才气,信仰,等虚无概念之物为道途,借助这些概念成就己身,最终成就仙人之位。
比如信仰封神。
这类仙便可称之为真仙。
说实话,这五条主流仙路给陆志的冲击极大,几乎颠覆了他的认知。
还有一些其他仙,比如尸解仙,剑仙,水仙什么的,这都是五大类划出的小分类。
五条仙路并不冲突,不是说选了一条就确定了,不是这样算的。
传说吕洞宾还是大佬分身转世呢,对吧?
你可以拥有超级法宝,护住神魂。
可以有无上法门,做为道基。
然后感觉提升的有点慢了,就下界转世重修,顺便像吕洞宾那样,搞点香火玩玩。
最好留个分身在下界,以便将来能继续享受香火。
等到时机成熟,历练一番达成蜕变,然后功成身就回归天界。
这一整套操作,拆分开来,就是:神仙、鬼仙、天仙、地仙、真仙。
当然了,有很多大佬下界的目的并非是‘修行’,他们本来就已经是仙了,寿元无限。
他们争的,往小了说是香火,往大了说是道统。
还有一部分转世下界的纯属无聊,想找个小闺女说说心里话。
如果没资源的话,老老实实找一条能走的仙路,能走哪个是哪个,好歹找到仙路了。
如果有足够的资源,五条仙并路不冲突。
先选一条路,感觉有欠缺、不足之处,再选一条接着搞。
总之,仙都修成了,之后求的就是一个圆满。
所谓战斗力,法术,只是求得圆满过程中的‘自我保护手段’。
俗称:护道之法(术)。
如果以道家的理论来说,最好是达成真仙。
因为道家讲究一个去伪存真,也就是‘修真者’这一词汇的来由。
之后陆志还问过武神老爷一些关于仙的术语。
比如散仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙,甚至是混元大罗。
武神老爷摇摇头没有回答,只说了一句:道果。
求仙是种下果子,是因,仙是过程,最终结出的果实,就是伱求得,证得的道果。
也称:证得XXXX道果、果位。
如果有路,传说中的圣人也可以不是终点。
如果没路,你所修的仙路就是你的道果。
总之,从仙开始,你的所求就是种下的道因,你的境界就是结出的道果。
最后,老爷解答了陆志最想知道的一个疑惑。
仙体是何物?
仙体,粗俗一点理解,就是仙人的身体。
有很多很多仙人没有身体,将元神寄托于法宝、先天灵植之内。
这是个取巧的法子,可以说只要能做到,就必定可以成仙。
然而限制也是多多,其中利害关系可以参考哪吒和杨戬。
只能说得亏哪吒的莲藕之躯用材极好,否则杨戬就是他一辈子触及不到的梦。
肉身,成圣!
有身体,有躯体的才有资格肉身成圣。
仙体只是第一步。
而先天元阳之体,则是因为陆志将先天元阳之炁纳入体内后,衍生出的一些变化。
可以说是附带效果吧。
陆志凭借元阳之炁成就仙体,某种意义上来说,他是丐中丐版的肉身成圣。
也就是肉身成仙。
剩下的就是修元神。
其实有一点老爷没说,也没必要和陆志说,徒增烦恼。
他用先天元阳之炁成仙,是上上等的‘神仙’之法,属于将先天元阳之炁当作大道之基了。
日后可以学习一些高等纳气之法,比如天罡三十六法中的:九息服气、游神御气来继续增强道基,也可纳入其他元炁调和自身。
(最后几段是核心奥,肉身成仙,肉身成圣,当然,元神也得跟上。)
我要先讲一个问题,那就是道教的宗派,道教和其他教派不一样,此教的分支特别多,比如有天师派、全真派、茅山派、龙虎派、符箓派、丹鼎派等等,这些分支教派也称道教傍门,我大概结合了一些文献,包括不限于西游记啥的(没敢看网络小说参考),道教傍门分支应该有三百六十类。既然有傍门,那就会有正门,并且这个正门只有一个,那就是三清共同代表的道教。
这叫:玄门正统,记好了,玄门正统!正统!正统!
太乙仙和大罗仙,就是按照三清道教说法,意思就是说,凡是修我法门的,到了金仙境界,被称为大罗仙,凡是其他门下的,被称为太乙仙。
只是区分出身而已,就好比都是大学僧,一个九八五毕业,一个大专毕业,或者都是公务y(仙),一个是满村派出所所长,一个是常村派出所所长,就这个意思。
那猴子还被称作太乙仙呢,不照样战斗力强横(不是猴吹,大佬很多,猴子确实打不过很多,但猴子在‘小辈’中战斗力是绝对不弱的,他修行时间短,是个地地道道的年轻猴,属于‘战斗种族’,如果非要算法宝那就没办法了,大教出身的直接回家找老爷借镇派至宝,分分钟抬出一堆猴子见都没见过的,甚至根脚比他还深厚的法宝。)
请收藏本站:https://www.srimt.org。奇书网手机版:https://m.srimt.org
之后,武神老爷告诉陆志很多他这个阶段不该知道的事。
比如,成仙的几条主流路。
这几条路往往有人把他们归类于‘境界,等级’,其实是错的。
鬼仙,地仙,神仙,天仙,真仙。
这是世间五种主流长生路,当然了,你要天生就寿元无限那也就不用修仙了。
仙代表长生,修仙修的就是长生,都长生不老了还修个屁的仙,没事儿多感悟感悟大道吧。
长生之后,要面临的天地大劫多着呢。
亦或者是先天神灵的那种,比如帝俊,比如三霄仙子,比如赵公明等人。
他们不会死于寿元,只会死于大劫。
五条仙路,武神老爷先说的是鬼仙。
成仙,说来简单,但却是打破生物定律,超脱万物之上,其道途多艰,需历经无数劫难,非大毅力,大天资,大福缘者不可得。
故大部分求道者都会陨落在求道之路上,而这部分人中有一小部分人求道之心坚定,看破生死迷障,以鬼魂之身继续修行。
要历经九世转生,而且世世都要‘恰好’走上求道之路,否则就算前功尽弃,这辈子死后直接轮回去了。
最终九世道果合一,觉醒记忆并成为仙人,得享受永生。
当然了,有些有靠山的转世后,都会有护道人引导其踏入求仙之路,暗中给予帮助。
这类仙人便被称为鬼仙。
鬼仙的代表仙太多了,不再一一列举。
第二个,地仙。
仙者,长生之种也,需超脱众生万物,参悟天地规则方可得成,而这天地规则便蕴含在世界万物众生之上。
为更快参悟天地规则,部分求道者以身合一方山水,凭借这一方山水为源,融入天地大道中,追寻道的真意。
最终,他们将这一方山水,化作一方小世界,一方福地,超脱天地之外,得成仙人道果。
而这类仙人便可称为地仙。
地仙的代表仙:地仙之祖,镇元子,以及各地的土地城隍。
镇元子太过超脱世俗,就不细说,因为很多规矩对他老人家来说还不如狗放屁好听。
可以说一说土地城隍。
地仙地仙,‘地上’的仙,如无特殊情况,不允许上天!
这个天不是飞起来,而是去往天界。
他们可以通过祭文、逐级汇报等方式上表天庭,要么上头来人,要么降下旨意,可以上去说一说情况。
当然了,还是那句话,别拿大佬说事儿,大佬之所以叫大佬,就是因为可以无视规矩。
第三种,神仙。
天地之间有着无数秘密,无数天地至宝,灵根神植。
这些远超普通生灵器物的东西,往往都蕴含着奇异的力量,有着不可思议之能。
从某一方面来看,它们便是天地规则的显化。
有求道之人,以它们作为依凭,将其炼化成本命之器,参悟其本身蕴含的大道,从而得道成仙。
这类仙人,便是神仙。
神仙的代表人物更多,一般福缘够的人,一次性修成仙的那种,都属神仙。
这里有一个误区奥,很多大道法门也可以作为‘依凭’,简单理解就是‘道基’,大道之基。
天罡三十六法之所以牛逼,是因为这里的每一个法,都是能作为大道之基的。
但是,以无上法门做为大道之基,这路子相当野,根脚不足的人最好别玩这套。
神仙属于最主流的道路,相当的主流,前提是有根脚有资源,最好背靠大教。
因为这个流派有后续,可以完美衔接。
斩三尸!
这可是能成圣的法门,虽说几乎不可能有人做到。
其中一个重要的要求就是找个‘牛逼的法宝,越牛逼,越契合越好’。
如果是你一直在感悟的,并且当作大道之基的法宝,那最好不过了。
第四种,天仙。
天,上居九霄,不染尘埃,天仙便是最广义上的采气吞霞,以天地之间蕴含的各种清灵之气修行。
感应上苍之上无尽星辰,从而破碎飞,成为星辰之主,星辰不灭,则己身不死,这便是天仙。
代表神仙有:二十八星宿,甚至是某位大帝,比如紫薇大帝。
由天仙就可看出,所谓天庭,到底是一股多么可怕的势力。
最后一种,真仙,也是道家之中最推崇的一种仙路。
真者,练假成真也,这里说的假并不是说不存在,而是指无法触摸,只存在概念之物,比如气运,比如才气等。
而真仙者,便是以风水,气运,才气,信仰,等虚无概念之物为道途,借助这些概念成就己身,最终成就仙人之位。
比如信仰封神。
这类仙便可称之为真仙。
说实话,这五条主流仙路给陆志的冲击极大,几乎颠覆了他的认知。
还有一些其他仙,比如尸解仙,剑仙,水仙什么的,这都是五大类划出的小分类。
五条仙路并不冲突,不是说选了一条就确定了,不是这样算的。
传说吕洞宾还是大佬分身转世呢,对吧?
你可以拥有超级法宝,护住神魂。
可以有无上法门,做为道基。
然后感觉提升的有点慢了,就下界转世重修,顺便像吕洞宾那样,搞点香火玩玩。
最好留个分身在下界,以便将来能继续享受香火。
等到时机成熟,历练一番达成蜕变,然后功成身就回归天界。
这一整套操作,拆分开来,就是:神仙、鬼仙、天仙、地仙、真仙。
当然了,有很多大佬下界的目的并非是‘修行’,他们本来就已经是仙了,寿元无限。
他们争的,往小了说是香火,往大了说是道统。
还有一部分转世下界的纯属无聊,想找个小闺女说说心里话。
如果没资源的话,老老实实找一条能走的仙路,能走哪个是哪个,好歹找到仙路了。
如果有足够的资源,五条仙并路不冲突。
先选一条路,感觉有欠缺、不足之处,再选一条接着搞。
总之,仙都修成了,之后求的就是一个圆满。
所谓战斗力,法术,只是求得圆满过程中的‘自我保护手段’。
俗称:护道之法(术)。
如果以道家的理论来说,最好是达成真仙。
因为道家讲究一个去伪存真,也就是‘修真者’这一词汇的来由。
之后陆志还问过武神老爷一些关于仙的术语。
比如散仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙,甚至是混元大罗。
武神老爷摇摇头没有回答,只说了一句:道果。
求仙是种下果子,是因,仙是过程,最终结出的果实,就是伱求得,证得的道果。
也称:证得XXXX道果、果位。
如果有路,传说中的圣人也可以不是终点。
如果没路,你所修的仙路就是你的道果。
总之,从仙开始,你的所求就是种下的道因,你的境界就是结出的道果。
最后,老爷解答了陆志最想知道的一个疑惑。
仙体是何物?
仙体,粗俗一点理解,就是仙人的身体。
有很多很多仙人没有身体,将元神寄托于法宝、先天灵植之内。
这是个取巧的法子,可以说只要能做到,就必定可以成仙。
然而限制也是多多,其中利害关系可以参考哪吒和杨戬。
只能说得亏哪吒的莲藕之躯用材极好,否则杨戬就是他一辈子触及不到的梦。
肉身,成圣!
有身体,有躯体的才有资格肉身成圣。
仙体只是第一步。
而先天元阳之体,则是因为陆志将先天元阳之炁纳入体内后,衍生出的一些变化。
可以说是附带效果吧。
陆志凭借元阳之炁成就仙体,某种意义上来说,他是丐中丐版的肉身成圣。
也就是肉身成仙。
剩下的就是修元神。
其实有一点老爷没说,也没必要和陆志说,徒增烦恼。
他用先天元阳之炁成仙,是上上等的‘神仙’之法,属于将先天元阳之炁当作大道之基了。
日后可以学习一些高等纳气之法,比如天罡三十六法中的:九息服气、游神御气来继续增强道基,也可纳入其他元炁调和自身。
(最后几段是核心奥,肉身成仙,肉身成圣,当然,元神也得跟上。)
我要先讲一个问题,那就是道教的宗派,道教和其他教派不一样,此教的分支特别多,比如有天师派、全真派、茅山派、龙虎派、符箓派、丹鼎派等等,这些分支教派也称道教傍门,我大概结合了一些文献,包括不限于西游记啥的(没敢看网络小说参考),道教傍门分支应该有三百六十类。既然有傍门,那就会有正门,并且这个正门只有一个,那就是三清共同代表的道教。
这叫:玄门正统,记好了,玄门正统!正统!正统!
太乙仙和大罗仙,就是按照三清道教说法,意思就是说,凡是修我法门的,到了金仙境界,被称为大罗仙,凡是其他门下的,被称为太乙仙。
只是区分出身而已,就好比都是大学僧,一个九八五毕业,一个大专毕业,或者都是公务y(仙),一个是满村派出所所长,一个是常村派出所所长,就这个意思。
那猴子还被称作太乙仙呢,不照样战斗力强横(不是猴吹,大佬很多,猴子确实打不过很多,但猴子在‘小辈’中战斗力是绝对不弱的,他修行时间短,是个地地道道的年轻猴,属于‘战斗种族’,如果非要算法宝那就没办法了,大教出身的直接回家找老爷借镇派至宝,分分钟抬出一堆猴子见都没见过的,甚至根脚比他还深厚的法宝。)
请收藏本站:https://www.srimt.org。奇书网手机版:https://m.srimt.org