第670章梦五
“出家人叫沙门,这沙门必须要有礼貌;所谓礼仪三百,威仪三千,您为什么穿着上面这么随意呢?”
“生死事大,无常迅速!”深天大师双手合十的说道。
“能不能别拽什么文言文!”裴烟儿不屑道。
裴烟儿是道家出身,道家在礼仪方面虽然也比较注重,但是随意性可就是比佛家大多了。
而且这深天大师出现在这楼里的不明不白,还穿着成这样,的确是很难让人信服。
但是夏诗涵却是理解了深天大师的这一番话。
深天大师的意思间就是用功的时候,哪有时间行礼呢?哪有时间管这些个细节呢?没有时间来讲究这个礼仪三百,威仪三千。因为这生死事比什么事情都大,这无常鬼不知道什么时候就来了,我哪有时间来行礼呢?
“那您为何不了解那无生法呢?”夏诗涵道,“您为什么不要明白无常迅速这个道理呢?”
夏诗涵的这番话,让深天大师为之一怔,“女施主懂佛理?”
“懂一点。”夏诗涵道。
在商场之内,富人们多通一些佛理,夏诗涵在遇上叶枫之前,也是懂一些这类的佛法,所以和深天大师这番聊天当中,便是带了机锋。
其实说白了,夏诗涵也是想用这种方式证明一下这深天大师是不是梦魇。
如果是梦魇,自然是不懂得这样的道理。
“体即无生,了本无速。”深天大师带着浅浅的笑意,双手合十的说道。
这一句话,却是让夏诗涵有些不理解。
这到底是什么意思?
“女施主,可否理解?”深天大师看着夏诗涵的眼睛说到。
“姓夏的,你们在说什么啊!什么无常无生的,咱们现在是要抓那梦魇啊!”裴烟儿有些急声说道。
“大师您的意思,我不敢妄加揣测,但是也可以稍稍理解一番。”夏诗涵没有搭理裴烟儿,而是思考一阵回答道:
“您说的是:体,要是研究研究,也没有一个生死;要是明白,也没有一个快慢,也没有一个无常。
但是我又想问,您既然说体本无生,了本无速,谁当分别?”
“阿弥陀佛,女施主这番机锋,实乃精髓。”深天大师难掩脸上的笑意:“分别亦非意。”
“分别亦非意……分别亦非意……”夏诗涵喃喃着,感觉着体内颇有些机缘在流动。
“女施主这番问答,颇有当年六祖大
第670章梦五(第1/4页),点击下一页继续阅读。师与永嘉大师之意。
既然女施主有这一宿觉的机缘,老衲愿意度你。
阿弥陀佛。”
深天大师说着,裴烟儿在一旁吓了一跳,手中的慕云变幻,成了手弩形态,随后指着那深天大师:“虽然我看不惯姓夏的,但是她好歹是枫的老婆,你与她说什么一宿觉,当真找死?”
夏诗涵也是有些戒备的握紧了手中的桃花木剑。
“阿弥陀佛,老衲所说一宿觉,乃是佛家语,谓一个晚上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖惠能,问答投契,顿时得悟,因留住一宿,时谓一宿觉。
而现在女施主被梦魇所困,正是睡意当中,醒来便是能够得到机缘,岂不是一宿觉吗?”
夏诗涵愣了愣:“还请深天大师明示。”
“当年永嘉大师和六祖大师聊天之时,与你我聊天无二。
我便是那永嘉大师的言语,而女施主您便是那六祖大师的言语。
当年永嘉大师的“分别亦非意”得到六祖大师的认可之后,便是大展具,向他顶礼,谢法,然后就要告假走了。
六祖大师说你为什么要走得这么快?为什么走得这么迅速?永嘉大师说∶“我本自不动,岂有速乎?”说本来我也就没有来没有去,有什么快慢的?
六祖大师说,啊!你真得到这个无生的意义了!
永嘉大师说∶“无生岂有意乎?”说无生怎么还有个意吗?还有个意思吗?
六祖大师说:“你没有意,谁当分别呢?”谁又在这儿分别呢?
永嘉大师又说∶“分别亦非意呀!”这么六祖大师又给他说你是可以了,但是你不要走。”
女施主有这番一宿觉的机缘,老衲深得欣慰,闭上眼睛,仔细悟那分别亦非意……”
夏诗涵闭上了眼睛,那深天大师开始诵念佛号,一圈圈的卍字金光便是围绕在了夏诗涵的身边,同时夏诗涵的体内,也仿佛有一股力量在不停的苏醒……
……
“我能进去看看我家丫头和烟儿了么?”叶枫看着这来意不明的深空大师,实在是有些发懵。
“机缘未到,自然不可。”深空大师带着浅浅的笑意双手合十的说道。
叶枫紧了紧手中的金钱剑,“大师,您这是何意?我现在没心情和你说什么机缘。
我要确信我的丫头平安无事!”
“枫微子既为茅山天师,为何心性如此的浮躁?”那深空大师依旧是浅浅的笑着,“老衲
第670章梦五(第2/4页),点击下一页继续阅读。想问天师,可知佛法禅机?”
叶枫想了想,面前的这位是自己师父霁尘子都要打稽首的得道高僧,自己如果表现的太毛燥,真的是丢茅山人的脸。
而且既然他说丫头和烟儿没事,那肯定就没事,否则对这深空来说,就算是破戒了。
既然这样,索性叶枫就耐心和这个老和尚说说禅,也让他知道知道,他们茅山天师,可不仅仅是道法上的高超。
即便是佛门,老子也能跟你说道说道!
“毕竟不为同宗,所以只是知晓一二。”叶枫先是自谦的说道,心里却说老子当年读道德经的时候也是瞥了一两眼佛经的,而且佛道本相差不多,侃不晕你算老子输!
那深空大师依旧是慈悲的笑着:“那枫微子可知道,达摩面壁,背向何处?”
叶枫愣了愣,心说这老东西真的是诚心和自己论禅了!
达摩面壁的事情,叶枫倒是真的知道。
在嵩山五乳峰中峰的上部,离峰顶不远的地方,有一个天然石洞,这个石洞高约三米,深约有五米。
方方的洞门,正好向阳敞开,冬暖夏凉,空气清爽。
洞前有一块紧凑的小草坪,周围浓荫蔽日,不见天空。
一句诗形容的很好:“此地无盛夏,空山听鸟鸣”。
达摩来到这里,就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。
相传:达摩在这个石洞里,整日面对石壁,盘膝静坐。不说法,不持律,默然终日面壁,双眼闭目,五心朝天,在“明心见性”上下工夫,在思想深处“苦心练魔”。
入定后,洞内静若无人,飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。
什么叫做“入定”呢?“入定”在佛家中所说,是指坐禅到一定程度,思想高度集中,排除了一切恶念、邪念、难念,外界的一切,对他都没有干扰,这是形容高僧修禅的高度造诣。
“开定”后,他就站起身来,活动一下四肢,锻炼一下身体,待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是:“上班坐禅,困倦打拳,饥饿吃饭”。
就这样,入定,开定,日复一日,年复一年,整整面壁了九年,后来成为佛教史上的美谈。
达摩在石洞里面壁九年,当他离开石洞的时候,坐禅对面的那块石头上,竟留下了他面壁姿态的形象,衣褶皱纹,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。
人们把这块石头称为“达摩面壁影石”,把这个天然石洞称为“达摩面
第670章梦五(第3/4页),点击下一页继续阅读。壁洞”。
始至今日,遗址犹存。达摩面壁九年的事迹,为历代人民所敬佩。
寺僧们将影石开凿下来,放在寺内,瞻礼供养。
明万历年间,人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊,前额刻“默玄处”,后额刻“东来肇迹”。
这也就是达摩面壁的事迹了。
要说达摩面壁,面向何处,自然不能简单的说面向洞口和洞内,那便不是论禅了,那是抬杠。
既然这老东西真的有意和自己论禅,叶枫也是稍稍做了思考:
“达摩面壁,背向断臂求法者。”
深空大师明显对叶枫的这个回答很满意,脸上露出一抹淡淡的笑意:“断臂求法者,在哪?”
“你是要问历史上禅宗渊源的那一位断臂求法者,还是要问我们现在要有的断臂者呢?”
“分当前和现在吗?我只是问你他背究竟朝向哪里,你说断臂求法者在哪儿?断臂求法者在哪个位置呢?”
“你不分别于过去与现在,我刚才的阐述已经完毕,已经变为过去,你现在执着我刚才的那段阐述,让我重新回答,有没有执着于过去与现在,你我都知道。”
叶枫的这番话让深空大师脸上笑意更甚:“你的背后是诸位施主。我的背后是这大门,那你面对的是我,和你背后所背向何处的这个“处”,是在你那一边,还是在我这一边?”
“不在你那一边,亦不在我这一边。”
“所以,断臂求法者何来?”
“断臂求法者是从世俗中产生。”
“达摩面壁,到底面向何处呢?”深空大师看着叶枫,目光灼灼的问道。
又是这个问题,叶枫稍加思索,便是给出了答案……
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“生死事大,无常迅速!”深天大师双手合十的说道。
“能不能别拽什么文言文!”裴烟儿不屑道。
裴烟儿是道家出身,道家在礼仪方面虽然也比较注重,但是随意性可就是比佛家大多了。
而且这深天大师出现在这楼里的不明不白,还穿着成这样,的确是很难让人信服。
但是夏诗涵却是理解了深天大师的这一番话。
深天大师的意思间就是用功的时候,哪有时间行礼呢?哪有时间管这些个细节呢?没有时间来讲究这个礼仪三百,威仪三千。因为这生死事比什么事情都大,这无常鬼不知道什么时候就来了,我哪有时间来行礼呢?
“那您为何不了解那无生法呢?”夏诗涵道,“您为什么不要明白无常迅速这个道理呢?”
夏诗涵的这番话,让深天大师为之一怔,“女施主懂佛理?”
“懂一点。”夏诗涵道。
在商场之内,富人们多通一些佛理,夏诗涵在遇上叶枫之前,也是懂一些这类的佛法,所以和深天大师这番聊天当中,便是带了机锋。
其实说白了,夏诗涵也是想用这种方式证明一下这深天大师是不是梦魇。
如果是梦魇,自然是不懂得这样的道理。
“体即无生,了本无速。”深天大师带着浅浅的笑意,双手合十的说道。
这一句话,却是让夏诗涵有些不理解。
这到底是什么意思?
“女施主,可否理解?”深天大师看着夏诗涵的眼睛说到。
“姓夏的,你们在说什么啊!什么无常无生的,咱们现在是要抓那梦魇啊!”裴烟儿有些急声说道。
“大师您的意思,我不敢妄加揣测,但是也可以稍稍理解一番。”夏诗涵没有搭理裴烟儿,而是思考一阵回答道:
“您说的是:体,要是研究研究,也没有一个生死;要是明白,也没有一个快慢,也没有一个无常。
但是我又想问,您既然说体本无生,了本无速,谁当分别?”
“阿弥陀佛,女施主这番机锋,实乃精髓。”深天大师难掩脸上的笑意:“分别亦非意。”
“分别亦非意……分别亦非意……”夏诗涵喃喃着,感觉着体内颇有些机缘在流动。
“女施主这番问答,颇有当年六祖大
第670章梦五(第1/4页),点击下一页继续阅读。师与永嘉大师之意。
既然女施主有这一宿觉的机缘,老衲愿意度你。
阿弥陀佛。”
深天大师说着,裴烟儿在一旁吓了一跳,手中的慕云变幻,成了手弩形态,随后指着那深天大师:“虽然我看不惯姓夏的,但是她好歹是枫的老婆,你与她说什么一宿觉,当真找死?”
夏诗涵也是有些戒备的握紧了手中的桃花木剑。
“阿弥陀佛,老衲所说一宿觉,乃是佛家语,谓一个晚上就豁然而悟。唐玄觉禅师初谒六祖惠能,问答投契,顿时得悟,因留住一宿,时谓一宿觉。
而现在女施主被梦魇所困,正是睡意当中,醒来便是能够得到机缘,岂不是一宿觉吗?”
夏诗涵愣了愣:“还请深天大师明示。”
“当年永嘉大师和六祖大师聊天之时,与你我聊天无二。
我便是那永嘉大师的言语,而女施主您便是那六祖大师的言语。
当年永嘉大师的“分别亦非意”得到六祖大师的认可之后,便是大展具,向他顶礼,谢法,然后就要告假走了。
六祖大师说你为什么要走得这么快?为什么走得这么迅速?永嘉大师说∶“我本自不动,岂有速乎?”说本来我也就没有来没有去,有什么快慢的?
六祖大师说,啊!你真得到这个无生的意义了!
永嘉大师说∶“无生岂有意乎?”说无生怎么还有个意吗?还有个意思吗?
六祖大师说:“你没有意,谁当分别呢?”谁又在这儿分别呢?
永嘉大师又说∶“分别亦非意呀!”这么六祖大师又给他说你是可以了,但是你不要走。”
女施主有这番一宿觉的机缘,老衲深得欣慰,闭上眼睛,仔细悟那分别亦非意……”
夏诗涵闭上了眼睛,那深天大师开始诵念佛号,一圈圈的卍字金光便是围绕在了夏诗涵的身边,同时夏诗涵的体内,也仿佛有一股力量在不停的苏醒……
……
“我能进去看看我家丫头和烟儿了么?”叶枫看着这来意不明的深空大师,实在是有些发懵。
“机缘未到,自然不可。”深空大师带着浅浅的笑意双手合十的说道。
叶枫紧了紧手中的金钱剑,“大师,您这是何意?我现在没心情和你说什么机缘。
我要确信我的丫头平安无事!”
“枫微子既为茅山天师,为何心性如此的浮躁?”那深空大师依旧是浅浅的笑着,“老衲
第670章梦五(第2/4页),点击下一页继续阅读。想问天师,可知佛法禅机?”
叶枫想了想,面前的这位是自己师父霁尘子都要打稽首的得道高僧,自己如果表现的太毛燥,真的是丢茅山人的脸。
而且既然他说丫头和烟儿没事,那肯定就没事,否则对这深空来说,就算是破戒了。
既然这样,索性叶枫就耐心和这个老和尚说说禅,也让他知道知道,他们茅山天师,可不仅仅是道法上的高超。
即便是佛门,老子也能跟你说道说道!
“毕竟不为同宗,所以只是知晓一二。”叶枫先是自谦的说道,心里却说老子当年读道德经的时候也是瞥了一两眼佛经的,而且佛道本相差不多,侃不晕你算老子输!
那深空大师依旧是慈悲的笑着:“那枫微子可知道,达摩面壁,背向何处?”
叶枫愣了愣,心说这老东西真的是诚心和自己论禅了!
达摩面壁的事情,叶枫倒是真的知道。
在嵩山五乳峰中峰的上部,离峰顶不远的地方,有一个天然石洞,这个石洞高约三米,深约有五米。
方方的洞门,正好向阳敞开,冬暖夏凉,空气清爽。
洞前有一块紧凑的小草坪,周围浓荫蔽日,不见天空。
一句诗形容的很好:“此地无盛夏,空山听鸟鸣”。
达摩来到这里,就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。
相传:达摩在这个石洞里,整日面对石壁,盘膝静坐。不说法,不持律,默然终日面壁,双眼闭目,五心朝天,在“明心见性”上下工夫,在思想深处“苦心练魔”。
入定后,洞内静若无人,飞鸟竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。
什么叫做“入定”呢?“入定”在佛家中所说,是指坐禅到一定程度,思想高度集中,排除了一切恶念、邪念、难念,外界的一切,对他都没有干扰,这是形容高僧修禅的高度造诣。
“开定”后,他就站起身来,活动一下四肢,锻炼一下身体,待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是:“上班坐禅,困倦打拳,饥饿吃饭”。
就这样,入定,开定,日复一日,年复一年,整整面壁了九年,后来成为佛教史上的美谈。
达摩在石洞里面壁九年,当他离开石洞的时候,坐禅对面的那块石头上,竟留下了他面壁姿态的形象,衣褶皱纹,隐约可见,宛如一幅淡色的水墨画像。
人们把这块石头称为“达摩面壁影石”,把这个天然石洞称为“达摩面
第670章梦五(第3/4页),点击下一页继续阅读。壁洞”。
始至今日,遗址犹存。达摩面壁九年的事迹,为历代人民所敬佩。
寺僧们将影石开凿下来,放在寺内,瞻礼供养。
明万历年间,人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊,前额刻“默玄处”,后额刻“东来肇迹”。
这也就是达摩面壁的事迹了。
要说达摩面壁,面向何处,自然不能简单的说面向洞口和洞内,那便不是论禅了,那是抬杠。
既然这老东西真的有意和自己论禅,叶枫也是稍稍做了思考:
“达摩面壁,背向断臂求法者。”
深空大师明显对叶枫的这个回答很满意,脸上露出一抹淡淡的笑意:“断臂求法者,在哪?”
“你是要问历史上禅宗渊源的那一位断臂求法者,还是要问我们现在要有的断臂者呢?”
“分当前和现在吗?我只是问你他背究竟朝向哪里,你说断臂求法者在哪儿?断臂求法者在哪个位置呢?”
“你不分别于过去与现在,我刚才的阐述已经完毕,已经变为过去,你现在执着我刚才的那段阐述,让我重新回答,有没有执着于过去与现在,你我都知道。”
叶枫的这番话让深空大师脸上笑意更甚:“你的背后是诸位施主。我的背后是这大门,那你面对的是我,和你背后所背向何处的这个“处”,是在你那一边,还是在我这一边?”
“不在你那一边,亦不在我这一边。”
“所以,断臂求法者何来?”
“断臂求法者是从世俗中产生。”
“达摩面壁,到底面向何处呢?”深空大师看着叶枫,目光灼灼的问道。
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